เป้าหมายปลายทาง
โพสต์แล้ว: พฤหัสฯ. ก.พ. 25, 2010 2:27 pm
ทุกศาสนาคล้ายกันในเชิงจริยศาสตร์ แต่ต่างกันในแง่สัจจศาสตร์สูงสุด
ทุกวันนี้จึงประนีประนอมกันในจริยศาสตร์ แต่ปล่อยให้สัจจศาสตร์ เป็นเรื่องส่วนบุคคล ซึ่งก็ดีแต่จะมีปัญหาในตอนเผยแพร่ ผู้เผยแพร่ต้องใจกว้างที่จะรับแรงสะท้อน เพราะการเผยแพร่คือการคุกคามทางความเชื่อหรือจะใช้คำไหนก็ได้ถ้าอยากให้ฟังงงๆเพลินๆ หากไม่มีการเผยแพร่ก็จะไม่มีปัญหานี้ แต่ในเมื่อมีการเผยแพร่ในทุกศาสานา จะเป็นไปได้อย่างไรที่อีกศาสนาหนึ่งจะไม่โต้แย้งในสิ่งที่เผยแพร่ออกมา การโต้แย้งทางความคิดไม่ควรถูกกล่าวหาในทางร้ายไม่ว่าในกรณีใด ๆ เพราะในเมื่อมีความชอบธรรมในการเผยแพร่ ก็ย่อมมีความชอบธรรมในทางต่อต้านเหมือนกัน แต่การเผยแพร่และการต่อต้านนั้นต้องเป็นการเผยแพร่และต่อต้านทางความคิดเท่านั้น หากมีการนำอิทธิพลทางการเมือง เศรษฐกิจ หรือไม่ว่าในแง่ใดๆก็ตาม ที่ไม่เกี่ยวกับเนื้อหาในศาสนานั้น มาใช้เป็นเครื่องมือในการเผยแพร่หรือโต้แย้ง นั่นล่ะ ชอบธรรมที่จะกล่าวหา
แนวคิดที่ว่าหากใครคิดไม่เหมือนตนเชื่อไม่เหมือนตน จริงอยู่ในบางเรื่องอาจเป็นเรื่องบาปสากล แต่การกล่าวหาว่าเป็นปรปักษ์หรือมารร้าย ผู้กล่าวหานั่นเองคือผญามาร
ทุกวันนี้จึงประนีประนอมกันในจริยศาสตร์ แต่ปล่อยให้สัจจศาสตร์ เป็นเรื่องส่วนบุคคล ซึ่งก็ดีแต่จะมีปัญหาในตอนเผยแพร่ ผู้เผยแพร่ต้องใจกว้างที่จะรับแรงสะท้อน เพราะการเผยแพร่คือการคุกคามทางความเชื่อหรือจะใช้คำไหนก็ได้ถ้าอยากให้ฟังงงๆเพลินๆ หากไม่มีการเผยแพร่ก็จะไม่มีปัญหานี้ แต่ในเมื่อมีการเผยแพร่ในทุกศาสานา จะเป็นไปได้อย่างไรที่อีกศาสนาหนึ่งจะไม่โต้แย้งในสิ่งที่เผยแพร่ออกมา การโต้แย้งทางความคิดไม่ควรถูกกล่าวหาในทางร้ายไม่ว่าในกรณีใด ๆ เพราะในเมื่อมีความชอบธรรมในการเผยแพร่ ก็ย่อมมีความชอบธรรมในทางต่อต้านเหมือนกัน แต่การเผยแพร่และการต่อต้านนั้นต้องเป็นการเผยแพร่และต่อต้านทางความคิดเท่านั้น หากมีการนำอิทธิพลทางการเมือง เศรษฐกิจ หรือไม่ว่าในแง่ใดๆก็ตาม ที่ไม่เกี่ยวกับเนื้อหาในศาสนานั้น มาใช้เป็นเครื่องมือในการเผยแพร่หรือโต้แย้ง นั่นล่ะ ชอบธรรมที่จะกล่าวหา
แนวคิดที่ว่าหากใครคิดไม่เหมือนตนเชื่อไม่เหมือนตน จริงอยู่ในบางเรื่องอาจเป็นเรื่องบาปสากล แต่การกล่าวหาว่าเป็นปรปักษ์หรือมารร้าย ผู้กล่าวหานั่นเองคือผญามาร