ความรู้บางเรื่องคาทอลิกที่บางคนยังไม่รู้

[rosa-lee]

( 1 )

ค้นพบวิธีที่พระศาสนจักรประกาศแต่งตั้งนักบุญ
คาทอลิกศึกษาออนไลน์

กาลครั้งหนึ่ง มีบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ท่านหนึ่งได้ถึงแก่กรรม

ท่านมิได้ได้รับการประกาศแต่งตั้งเป็นนักบุญด้วยแฮชแท็กที่กำลังเป็นกระแส ท่านมิได้มีรัศมีเรืองรอง
ในความมืด ท่านเพียงใช้ชีวิตอย่างกล้าหาญ ซื่อสัตย์ และเงียบสงบ

แล้วหลังจากที่ท่านจากไป สิ่งอัศจรรย์บางอย่างก็เริ่มเกิดขึ้น

ผู้คนกระซิบชื่อของท่านในบทภาวนา พวกเขาจุดเทียนข้างรูปถ่ายของท่าน ผู้ป่วยกล่าวอ้างว่าได้รับการ
เยียวยา ส่วนผู้ที่เคยแตกสลายก็เป็นพยานว่าพวกเขาได้รับการปลอบประโลมด้วยการวิงวอนของท่าน

และพระศาสนจักรก็เริ่มพิจารณา: "ท่านผู้นี้อยู่กับพระเจ้าแล้วกระนั้นหรือ? ท่านเป็นนักบุญกระนั้นหรือ?"

แต่พระศาสนจักรไม่ได้ประกาศแต่งตั้งนักบุญด้วยอารมณ์ความรู้สึก พระศาสนจักรไตร่ตรองอย่างรอบคอบ
และเข้มงวด เพราะการประกาศให้ใครเป็นนักบุญคือการยืนยันอย่างเที่ยงแท้ว่า: ดวงวิญญาณนี้อยู่กับพระเจ้า
ในสวรรค์ และสมควรได้รับการเลียนแบบและสักการะต่อสาธารณะชนทุกหนแห่งบนโลก

นี่คือขั้นตอนทั้งหมด...

1. ความเงียบงันห้าปี

พระศาสนจักรรอคอย ไม่ใช่เพื่อรอให้ข่าวลือจางหายไป แต่เพื่อรอให้ความจริงสุกงอม

โดยปกติ กระบวนการนี้จะไม่เริ่มต้นจนกว่าจะครบห้าปีหลังจากผู้ถึงแก่กรรม เพื่อให้แน่ใจว่าความศักดิ์สิทธิ์
ของบุคคลนั้นไม่ใช่กระแสชั่วคราว แต่ยั่งยืน ระยะเวลารอคอยนี้สามารถยกเว้นได้โดยองค์พระสันตะปาปา
ดังเช่นกรณีของนักบุญมาแตร์เทเรซา และนักบุญสมเด็จพระสันตะปาปาจอห์น ปอลที่ 2

2. ผู้รับใช้พระเป็นเจ้า (Servant of God)

หากบรรดาผู้มีความเชื่อยังคงเชื่อว่าบุคคลผู้นี้ดำเนินชีวิตด้วยคุณธรรมอันกล้าหาญ พระสังฆราชประจำ
ท้องถิ่นจะยื่นเรื่องต่อกรุงโรมเพื่อเปิดคดี
กรุงโรมจะตอบว่า: "Nihil obstat" (ไม่มีสิ่งใดขัดขวาง)
บุคคลผู้นั้นจะได้รับการเรียกขานว่า "ผู้รับใช้พระเป็นเจ้า"

จะมีการจัดตั้งศาลสังฆมณฑล มีการเรียกพยานมาให้ปากคำ มีการตรวจสอบงานเขียน บันทึกส่วนตัว
อีเมล แม้กระทั่งรายการซื้อของชำ สิ่งใดก็ตามที่แสดงถึงจิตวิญญาณที่อยู่เบื้องหลังนักบุญ
หากการสอบสวนในท้องถิ่นเป็นไปในทางบวก คดีทั้งหมดจะถูกส่งไปยังกรุงโรม ไปยังสมณกระทรวง
เพื่อการประกาศแต่งตั้งนักบุญ

3. ผู้น่าเคารพ (Venerable)

เมื่อมาถึงกรุงโรม คณะนักเทววิทยา นักประวัติศาสตร์ และพระคาร์ดินัล จะทำการศึกษาเอกสาร
"Positio" ซึ่งเป็นเอกสารสำคัญเกี่ยวกับชีวิตของบุคคลนั้น
หากพวกเขาลงคะแนนเห็นชอบ และองค์พระสันตะปาปาทรงเห็นด้วย บุคคลผู้นั้นจะได้รับการ
ประกาศเป็น "ผู้น่าเคารพ"

สิ่งนี้หมายถึง: เรายังไม่ได้ยืนยันว่าพวกเขาอยู่ในสวรรค์ แต่พวกเขาได้ดำเนินชีวิตอย่างกล้าหาญ
บนโลก ทว่า นั่นยังไม่เพียงพอสำหรับการประกาศบุญราศี พระศาสนจักรต้องการเครื่องหมายยืนยัน

4. อัศจรรย์แรก

ต้องมี อัศจรรย์ เกิดขึ้นหลังจากที่บุคคลนั้นเสียชีวิต และโดยผ่านการวิงวอนของท่านแต่เพียงผู้เดียวเท่านั้น

โดยปกติ มักจะเป็นการเยียวยาที่แพทย์ไม่สามารถอธิบายได้ พระศาสนจักรจะรวบรวมผู้เชี่ยวชาญทาง
การแพทย์และนักเทววิทยาที่ไม่มีส่วนได้ส่วนเสียในคดีนี้
หากแพทย์กล่าวว่า "วิทยาศาสตร์ไม่สามารถอธิบายได้" และนักเทววิทยากล่าวว่า "สิ่งนี้เกิดขึ้นผ่านคำ
ภาวนาของผู้น่าเคารพแต่เพียงผู้เดียว" อัศจรรย์นั้นก็จะได้รับการรับรอง
จากนั้น องค์พระสันตะปาปาจะทรงออกพระราชกฤษฎีกาแห่งอัศจรรย์

5. บุญราศี (Blessed)

ด้วยเหตุนี้ องค์พระสันตะปาปาอาจประกาศแต่งตั้งบุคคลผู้นั้นเป็น บุญราศี : พวกเขาคือ "บุญราศี" แล้ว

สิ่งนี้หมายถึง พระศาสนจักรเชื่อว่าดวงวิญญาณอยู่ในสวรรค์ และอนุญาตให้มีการสักการะต่อสาธารณะชนได้
แต่จำกัดเฉพาะในบางสังฆมณฑล บางประเทศ หรือคณะนักบวชเท่านั้น
เปรียบเสมือนการกล่าวว่า: "เรามั่นใจเกือบทั้งหมดแล้ว แต่ยังไม่ถึงขั้นสำหรับพระศาสนจักรทั่วทั้งโลก"
เว้นแต่ว่าบุคคลผู้นั้นเป็น มรณสักขี ในกรณีนั้น ไม่จำเป็นต้องมีอัศจรรย์ การสิ้นชีวิตเพื่อพระคริสต์คือ
ประจักษ์พยานสูงสุด

6. อัศจรรย์ที่สอง

บัดนี้ ต้องการเครื่องหมายอีกหนึ่งอย่างสำหรับการประกาศแต่งตั้งเป็นนักบุญ

พระศาสนจักรแสวงหา อัศจรรย์ที่สอง ซึ่งจะต้องเกิดขึ้นหลังจากการประกาศบุญราศี และต้องผ่านการ
ตรวจสอบอย่างเข้มงวดอีกครั้ง หากมีการเยียวยาเกิดขึ้นอีกครั้ง และผ่านการทดสอบทั้งทางวิทยาศาสตร์
และเทววิทยา ขั้นตอนต่อไปก็พร้อมแล้ว

7. นักบุญ (Saint)

องค์พระสันตะปาปาทรงประกาศแต่งตั้งบุคคลผู้นั้นเป็น นักบุญ

นี่ไม่ใช่การเลื่อนตำแหน่ง แต่เป็นการ ยืนยัน ซึ่งได้รับการชี้นำโดยพระจิตเจ้า และประกาศอย่างเที่ยงแท้
บัดนี้ พระศาสนจักรทั่วทั้งโลก ตั้งแต่กรุงโรมถึงรวันดา จากบอสตันถึงเบนิน สามารถวิงวอนดวงวิญญาณนี้
ในการประกอบพิธีกรรมทางศาสนา สอนชีวิตของท่านในคำสอนคริสตชน และวางรูปเคารพของท่าน
บนพระแท่นบูชา
แล้วบรรพบุรุษชาวแอฟริกาของเราล่ะ?

บางคนถามว่า: "แล้วบรรพบุรุษของเราที่เสียชีวิตไปก่อนที่พระวรสารจะเข้าถึงแอฟริกาเล่า? พวกเขาถูกกีดกัน
จากการเป็นนักบุญกระนั้นหรือ?"
พระศาสนจักรตอบว่า ไม่

แม้กระทั่งก่อนที่กระแสธารแห่งศีลล้างบาปจะหลั่งไหลในหมู่บ้านของเรา พระหรรษทานของพระเจ้าก็มิได้
ขาดหายไป บรรพบุรุษของเราที่ดำเนินชีวิตตามมโนธรรมและความจริง ตอบสนองต่อแสงสว่างที่พวกเขา
ได้รับ ไม่ได้ถูกหลงลืม

คำสอนพระศาสนจักรคาทอลิก (CCC 847) สอนว่า ผู้ที่โดยความผิดของตนเอง ไม่รู้จักพระคริสต์หรือ
พระศาสนจักร แต่แสวงหาพระเจ้าอย่างจริงใจ และพยายามปฏิบัติตามพระประสงค์ของพระองค์
ก็ยังอาจรอดได้
พวกเขาคือ นักบุญที่เงียบสงบแห่งแอฟริกา ผู้ที่รอคอยด้วยความหวัง เหมือนดวงวิญญาณใน
พระคัมภีร์พันธสัญญาเดิม การเสด็จลงสู่แดนผู้ตายของพระคริสต์ก็เพื่อพวกเขาด้วยเช่นกัน
และการประกาศแต่งตั้งนักบุญ? มันเป็นเพียงการ ยืนยัน สิ่งที่พระเจ้าได้ทรงกระทำไปแล้ว

เหตุใดจึงสำคัญ

การประกาศแต่งตั้งนักบุญไม่ใช่การสร้างดารา แต่เป็นการประกาศศักดิ์สิทธิ์ว่า:

บุคคลผู้นี้อยู่ในสวรรค์
ชีวิตของท่านเป็นแบบอย่างแห่งความศักดิ์สิทธิ์
คำภาวนาของท่านมีอานุภาพ
บัดนี้ท่านเป็นของพวกเราทุกคน

พวกเขาไม่ใช่แค่จอห์น หรือมาเรีย หรือคิซิโต อีกต่อไป
พวกเขาคือ นักบุญจอห์น, นักบุญมารีย์ โกเรตตี, นักบุญคิซิโต แสงสว่างนำทางในการเดินทางกลับบ้าน
ของเรา โปรดแบ่งปันเรื่องราวนี้กับผู้ที่สงสัยว่ามนุษย์จะกลายเป็นนักบุญได้อย่างไร

ขอให้เราเฉลิมฉลองปรีชาญาณของพระศาสนจักร ความรอบคอบ และความไว้วางใจในพระจิตเจ้า
ผู้ทรงทำให้ทุกสิ่งศักดิ์สิทธิ์

ขอพระเจ้าอวยพรท่าน

Catholic Christianity

[rosa-lee]

( 2 )

เมื่อสามเณราลัยสร้างปีศาจ:
ผลลัพธ์อันน่าเศร้าของการอบรมที่กลวงเปล่า วิกฤติของคณะสงฆ์เมื่อถูกบิดเบือนด้วย
ลัทธินิยมสมณศักดิ์ ความหน้าซื่อใจคด และการอบรมในสามเณราลัยที่ผิด

พระสันตะปาปาฟรานซิสตรัสอย่างไม่อ้อมค้อมเมื่อเตือนว่า พระสงฆ์ที่ถูกอบรมอย่างผิดพลาด
สามารถกลายเป็น “อสุรกายตัวน้อย” ได้
พระดำรัสนี้ตรัสต่อหน้าผู้อำนวยการคณะนักบวช 120 องค์ ในการประชุมลับ ซึ่งต่อมาถูกตีพิมพ์
ใน La Civiltà Cattolica เป็นคำวิจารณ์ที่รุนแรงต่อระบบการอบรมสามเณรในยุคปัจจุบัน เมื่อการ
อบรมนั้นไม่สามารถแตะต้องหัวใจของผู้เข้ารับกระแสเรียกได้อย่างแท้จริง
พระองค์ตรัสว่า การอบรมในสามเณราลัยควรเป็น “งานศิลป์ ไม่ใช่การตรวจสอบแบบตำรวจ”
หากไม่มีการกลับใจอย่างลึกซึ้งจากภายใน ผู้ชายคนหนึ่งอาจกลายเป็นเปลือกนอกแห่งความศักดิ์สิทธิ์
แต่ภายในกลับเป็นทรราชเหนือแท่นบูชา ผู้สามารถทำร้ายวิญญาณที่เขาควรจะอภิบาลได้
เรื่องนี้ไม่ใช่เพียงปัญหาด้านมนุษย์เท่านั้น แต่เป็นเรื่องที่กระทบถึงจิตวิญญาณของพระศาสนจักร
โดยตรง เมื่อสามเณราลัยผลิตผู้ที่ภายนอกดูเรียบร้อยแต่ภายในกลับบิดเบี้ยว สมณศักดิ์ก็กลาย
เป็นเวทีแห่ง การแสดง ไม่ใช่สถานศักดิ์สิทธิ์แห่งพระหรรษทาน
เราจึงจำเป็นต้องพินิจถึงความเข้าใจของพระศาสนจักรเกี่ยวกับการอบรมพระสงฆ์ และเหตุใด
เรื่องนี้จึงต้องได้รับการปฏิรูปอย่างเร่งด่วน
⸻
กระแสเรียกคือการอภิบาล ไม่ใช่การครอบงำ
การอบรมต้องตั้งอยู่บนพื้นฐานเทววิทยาว่า พระสงฆ์ถูกเรียกให้เป็นผู้เลี้ยงดูในภาพลักษณ์ของ
พระคริสตเจ้า มิใช่ข้าราชการในชุดบาทหลวง
พระสงฆ์ไม่ใช่ผู้จัดการศีลศักดิ์สิทธิ์ หรือผู้พิทักษ์กฎทางวิญญาณ แต่เป็น alter Christus —
พระคริสตเจ้าอีกพระองค์หนึ่ง
หลักฐานในพระคัมภีร์:
“เราคือผู้เลี้ยงแกะที่ดี ผู้เลี้ยงแกะที่ดีนั้นยอมสละชีวิตเพื่อฝูงแกะ” (ยอห์น 10:11)
สมณศักดิ์ไม่ใช่เรื่องของเกียรติยศ แต่คือการพลีตน
พระผู้เลี้ยงที่ทรงเลือกสรรทรงยืนอยู่ในช่องว่าง ทรงรักอย่างไม่มีเงื่อนไข และทรงนำฝูงแกะด้วย
ปรีชาญาณและความถ่อมตน
การอบรมในสามเณราลัยจึงต้องเน้นที่การกลับใจภายใน และความรักอันเป็นรูปกางเขนของพระคริสต์
ไม่ใช่เพียงการปรับตัวให้เข้ากับระบบหรือเชื่อฟังอย่างไม่มีวิจารณญาณ
⸻
ลัทธินิยมสมณศักดิ์:
ความเน่าเฟะใต้เสื้อสงฆ์
พระสันตะปาปาฟรานซิสทรงเรียก “ลัทธินิยมสมณศักดิ์” ว่าเป็น “หนึ่งในภัยร้ายที่สุด” ซึ่งเป็นสิ่งที่บิดเบือน
สมณศักดิ์ให้กลายเป็นระบบชนชั้น มันสร้างลัทธิชนชั้นสูงในพระศาสนจักร แยกตัวจากสัตบุรุษ ใช้อำนาจ
ศักดิ์สิทธิ์ไม่ใช่เพื่อรับใช้ แต่เพื่อควบคุม
หลักฐานในพระคัมภีร์:
“พวกเขามัดภาระหนักและวางไว้บนบ่าของคนอื่น แต่ตนเองไม่ยอมแม้แต่จะขยับนิ้วช่วย” (มัทธิว 23:4)
ลัทธินี้เลี้ยงดูความหน้าซื่อใจคด มันให้คุณค่ากับภาพลักษณ์ภายนอก—สามเณรที่เชื่อฟัง ยิ้มแย้ม—แต่
ไม่สนับสนุนการเปิดใจและการเติบโตภายใน จนกระทั่งพัฒนาเป็นพระสงฆ์ที่เปราะบาง ไร้ความเข้าใจ
และไม่สามารถนำด้วยหัวใจที่เมตตาได้
“วิบัติจงมีแก่ผู้เลี้ยงแกะแห่งอิสราเอล ผู้เลี้ยงดูตนเอง! ไม่ใช่หรือ ผู้เลี้ยงแกะควรจะดูแลฝูงแกะ?”
(เอเสเคียล 34:2) พระเจ้าทรงเตือนเสมอถึงผู้เลี้ยงที่เอาใจใส่ตนเองมากกว่าฝูงแกะ
เมื่อสามเณราลัยผลิตพระสงฆ์ที่ใฝ่อำนาจมากกว่าการอภิบาล ผลที่ตามมาคือความเสียหายต่อ
จิตวิญญาณ
ที่เกินจะประมาณค่าได้
⸻
การอบรมต้องแตะต้องหัวใจ
พระศาสนจักรคาทอลิกกำหนด “มิติหลัก 4 ประการ” ของการอบรมพระสงฆ์ ได้แก่
1. มนุษยภาพ
2. ชีวิตจิต
3. ปัญญา
4. งานอภิบาล
ทั้งสี่ต้องประสานกันอย่างแน่นแฟ้น หากละเลยแม้เพียงด้านเดียว โดยเฉพาะชีวิตมนุษย์และชีวิตจิต
ผลที่ตามมาจะรุนแรง
การอบรมด้านมนุษยภาพ
นี่คือรากฐานของทุกด้าน พระสงฆ์ต้องเป็น “มนุษย์ที่สมบูรณ์” มีวุฒิภาวะทางอารมณ์ รู้จักตนเอง
ซื่อสัตย์ และสร้างความสัมพันธ์ที่แท้จริงได้
หากถูกละเลย เขาอาจกลายเป็นคนวิตกจริตที่ปกปิดด้วยภาพลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์ ใช้สมณศักดิ์เป็น
เครื่องป้องกันตัว แทนที่จะเป็นพันธกิจแห่งความรัก
“จงรักษาหัวใจของเจ้าไว้เหนือสิ่งใดทั้งหมด เพราะจากนั้นจะมีบ่อเกิดแห่งชีวิต” (สุภาษิต 4:23)
การอบรมด้านชีวิตจิต
สามเณรต้องหยั่งรากในพระคริสตเจ้าผ่านการภาวนา ศีลศักดิ์สิทธิ์ และการรับคำแนะนำฝ่ายจิต
หากชีวิตจิตถูกลดทอนเหลือแค่การท่องบทภาวนา หรือการเรียนเทววิทยาเชิงทฤษฎี พระสงฆ์อาจมี
ความรู้แต่ไม่มีปรีชาญาณ พูดถึงพระเจ้าได้ แต่ไม่พูดกับพระเจ้า
“จงดำรงอยู่ในเรา เหมือนที่เราดำรงอยู่ในท่าน เพราะกิ่งไม้ไม่อาจเกิดผลได้หากไม่ติดกับเถา” (ยอห์น 15:4)
การอบรมด้านปัญญา
พระสงฆ์ต้องรู้ความเชื่อที่เขาประกาศ เขาต้องเข้าใจพระคัมภีร์ เทววิทยา ปรัชญา และคำสอนของ
พระศาสนจักร เพื่อชี้ทางความจริงให้สัตบุรุษ
แต่ความรู้ต้องเชื่อมโยงกับความรัก มิฉะนั้นจะกลายเป็นครูที่เย็นชา ไม่ใช่ผู้จุดไฟในหัวใจ
“แม้ข้าพเจ้าจะมีการเผยพระวจนะ เข้าใจธรรมล้ำลึกทุกอย่าง และมีความรู้ทั้งหมด… แต่หากไม่มี
ความรัก ข้าพเจ้าก็เป็นศูนย์เปล่า” (1 โครินธ์ 13:2)
การอบรมด้านอภิบาล
สามเณรต้องเรียนรู้ที่จะเดินไปพร้อมกับประชากรของพระเจ้า การอภิบาล เช่น เยี่ยมผู้ป่วย ปลอบใจ
ครอบครัว รับใช้ผู้ยากไร้ คือประสบการณ์ที่หล่อหลอมให้เขาเป็นพระคริสต์ผู้รับใช้ หากเลื่อนการ
อบรมด้านนี้ออกไป หรือมองข้าม เขาจะกลายเป็นพระสงฆ์ที่ไร้ความเข้าใจต่อความทุกข์ของมนุษย์
“บุตรแห่งมนุษย์มาเพื่อรับใช้ มิใช่เพื่อรับการรับใช้ และเพื่อมอบชีวิตเป็นค่าไถ่เพื่อคนจำนวนมาก”
(มาระโก 10:45)
⸻
ราคาของความล้มเหลว: วิญญาณตกอยู่ในอันตราย
เมื่อชายคนหนึ่งได้รับศีลบวชโดยปราศจากการอบรมที่แท้จริง ผลที่ตามมาไม่ใช่เพียงโศกนาฏกรรม
ส่วนบุคคล แต่คือความอื้อฉาวในเชิงจิตวิญญาณ
“อสุรกายตัวน้อย” เหล่านี้อาจดำรงตำแหน่งเจ้าอาวาส เทศน์สั่งสอน และสวมอาภรณ์ศักดิ์สิทธิ์
แต่ภายในอาจเป็นพิษทางจิตวิญญาณต่อชุมชนของตน
พวกเขากลายเป็นผู้ฟังแก้บาปที่เข้มงวดเกินไป ผู้นำที่หมกมุ่นกับตนเอง และเจ้าหน้าที่ที่แตะต้องไม่ได้
สัตบุรุษจะเริ่มมองพระศาสนจักรว่าไม่ใช่ภาพลักษณ์ของพระคริสตเจ้า แต่เป็นสถาบันแห่งการควบคุม
และความเย็นชา สิ่งนี้นำไปสู่การลดลงของกระแสเรียก ความสิ้นหวังของสัตบุรุษ และภาพลักษณ์ของ
พระศาสนจักรที่ดูห่างไกลจากดวงพระทัยพระเยซูเจ้า
⸻
การฟื้นฟูศิลปะแห่งการอบรม
เพื่อหยุดยั้งความเสื่อมสลายนี้ พระศาสนจักรจำเป็นต้องดำเนินมาตรการอย่างกล้าหาญและเด็ดขาด:
• การอยู่ร่วม (Accompaniment) ต้องแทนที่การควบคุม:
ผู้ให้คำแนะนำฝ่ายจิตและผู้ดูแลการอบรมต้องรู้จักหัวใจของสามเณร ไม่ใช่แค่ตารางกิจวัตรของพวกเขา
• ความเปราะบางต้องได้รับการส่งเสริม:
สามเณรควรได้รับอนุญาตให้ต่อสู้ กลับใจ และเติบโต โดยไม่ต้องกลัวการตัดสินเมื่อแสดงความไม่สมบูรณ์
• การรับใช้ต้องเป็นศูนย์กลาง:
ชีวิตในสามเณราลัยควรเต็มไปด้วยประสบการณ์การพบปะผู้ยากไร้ ผู้ป่วย และผู้ที่เจ็บปวด
• การภาวนาต้องไม่ต่อรองได้:
การอธิษฐานหน้าพระองค์ในศีลมหาสนิท การอ่านพระคัมภีร์แบบ Lectio Divina และการเข้าเงียบควร
เป็นแก่นของชีวิตสามเณร
• การอบรมต่อเนื่องต้องเป็นสิ่งจำเป็น:
แม้หลังจากรับศีลบวช พระสงฆ์ก็ต้องได้รับการหล่อหลอมอย่างต่อเนื่องผ่านการศึกษาร่วมกัน
ชีวิตในชุมชน และพระหรรษทานของพระเจ้า
⸻
บทสรุป: พระคริสตเจ้าต้องเป็นแบบอย่าง
เป้าหมายของสามเณราลัยไม่ใช่การผลิตนักบวชจำนวนมาก แต่คือการสร้างผู้เลี้ยงแกะที่มีดวงใจ
เหมือนพระคริสตเจ้า—ถ่อมตน เปี่ยมด้วยปรีชาญาณ และเปี่ยมด้วยพระเมตตา
ดังที่พระสันตะปาปาฟรานซิสตรัสไว้ “การอบรมต้องเป็นงานศิลป์” ที่ต้องอาศัยความประณีต
ความอดทน และความรัก
มีเพียงเช่นนี้ สมณศักดิ์จึงจะกลับมาเป็นสิ่งที่ควรเป็น—ภาพสะท้อนที่มีชีวิตของความรักของ
พระคริสตเจ้าที่ทรงมีต่อประชากรของพระองค์
“จงดูแลตนเองและฝูงแกะทั้งหมด ซึ่งพระจิตเจ้าทรงแต่งตั้งท่านให้เป็นผู้อภิบาล เพื่ออภิบาลพระ
ศาสนจักรของพระเจ้า ซึ่งพระองค์ทรงไถ่ไว้ด้วยพระโลหิตของพระบุตรของพระองค์เอง” (กิจการ 20:28)
ขอพระศาสนจักรอย่าสร้างอสุรกายในความรีบเร่ง—แต่จงสร้างนักบุญในความสงบเงียบ

Catholic Christianity

[rosa-lee]

( 3 )


ทำไมบาทหลวงโรมันคาทอลิกจึงไม่แต่งงาน?
จาก Catholics Online Class

ครั้งหนึ่งนานมาแล้ว โดยเฉพาะระหว่างคริสต์ศตวรรษที่ 8 ถึง 11 บาทหลวงโรมันคาทอลิกจำนวนมาก
เคยแต่งงาน บางท่านถึงกับส่งต่อเขตวัด ที่ดินของโบสถ์ และหน้าที่อันศักดิ์สิทธิ์ให้กับบุตรชายแท้ๆ ของตน
พวกเขาไม่ได้เป็นแค่ผู้เลี้ยงดูฝูงแกะเท่านั้น แต่ยังเป็นเจ้าของที่ดินและทรัพย์สมบัติด้วย
การเป็นบาทหลวงในบางภูมิภาคกลายเป็นตำแหน่งทางกรรมพันธุ์ ทรัพย์สินของศาสนจักรถูกปฏิบัติ
ราวกับเป็นสมบัติของครอบครัว

แท่นบูชาศักดิ์สิทธิ์กลายเป็นมรดกตกทอดของครอบครัว และบาทหลวงบางคนก็สนใจการจัดการที่ดิน
มากกว่าการดูแลวิญญาณของผู้คน

สิ่งนี้ไม่ได้เกี่ยวกับความศักดิ์สิทธิ์เสมอไป บางครั้งมันเกี่ยวกับอำนาจ ราชวงศ์ และผลกำไร

แล้ว... การทุจริตก็คืบคลานเข้ามา

เมื่อมีครอบครัว ก็เกิดผลประโยชน์ทับซ้อน
เมื่อมีการสืบทอดมรดก ก็มีการซื้อขายของศักดิ์สิทธิ์ (simony)
เมื่อมีการแต่งงาน การเป็นบาทหลวงก็ดูเหมือนชนชั้นสูงในยุคกลางมากกว่าการเป็นแบบอย่าง
ของพระคริสต์
บาทหลวงต้องเลือกระหว่างภาระผูกพันทางครอบครัวกับความรับผิดชอบในการดูแลคริสตชน
บางคนถึงกับละเลยฝูงแกะเพื่อหาทรัพย์สินให้ลูกหลานของตนศาสนจักรเห็นความเสื่อมโทรม... และร้องไห้

จากนั้น นักปฏิรูปก็ลุกขึ้นมา

เสียงศักดิ์สิทธิ์เริ่มเรียกร้องให้มีการปฏิรูป: นักบุญปีเตอร์ เดเมียน, สมเด็จพระสันตะปาปาลีโอที่ 9
และ โดยเฉพาะอย่างยิ่งสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรี่ที่ 7 (ฮิลเดบรันด์)
พวกเขาได้เริ่มสิ่งที่ประวัติศาสตร์เรียกว่า การปฏิรูปเกรกอรี่ ในคริสต์ศตวรรษที่ 11
ภารกิจของพวกเขาคืออะไร?

กำจัดการซื้อขายของศักดิ์สิทธิ์ ยุติการทุจริต และใช่ ฟื้นฟูการถือพรหมจรรย์ให้เป็นเครื่องหมาย
ที่มองเห็นได้ของบาทหลวงที่ถวายตัวแด่พระคริสต์อย่างสมบูรณ์
นี่ไม่ใช่การทำให้การแต่งงานเป็นเรื่องน่าอับอาย
แต่มันคือการฟื้นฟูความศักดิ์สิทธิ์ของการเป็นบาทหลวง

แต่ย้อนกลับไปให้ไกลกว่านั้น การถือพรหมจรรย์ไม่ใช่เรื่องใหม่

ในศาสนจักรยุคแรก แม้แต่บาทหลวงที่แต่งงานแล้วก็ยังฝึกการควบคุมตนเอง โดยงดเว้นจาก
การมีเพศสัมพันธ์หลังการบวช
ทำไม? เพราะบาทหลวงได้สัมผัสพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ ซึ่งเป็นธรรมล้ำลึกที่ศักดิ์สิทธิ์
ไม่กว่าวิสุทธิสถานในพระวิหารศักดิ์สิทธิ์
เช่นเดียวกับปุโรหิตในพันธสัญญาเดิมที่งดเว้นก่อนเข้าสู่สถานศักดิ์สิทธิ์ (อพยพ 19:15)
บาทหลวงคริสเตียนก็ถูกเรียกให้แยกตัวออกมาอย่างสมบูรณ์
ตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 2 และ 3 แล้ว บิชอปและนักเทววิทยาได้กล่าวถึงการควบคุมตนเองว่า
เป็นสิ่งที่คาดหวัง แม้ในหมู่สงฆ์ที่แต่งงานแล้ว
และสภาต่างๆ ก็ยืนยันสิ่งนี้:

สภาเอลวิรา (ประมาณ ค.ศ. 305): ห้ามผู้ที่ได้รับการบวชแล้วจากการมีชีวิตคู่

สภาการ์เธจ (ค.ศ. 390): ยืนยันอีกครั้งว่าบาทหลวงต้องใช้ชีวิตด้วยการควบคุมตนเอง
อย่างสมบูรณ์ แม้ว่าจะแต่งงานแล้วก็ตาม

จากนั้น การถือพรหมจรรย์ก็กลายเป็นบรรทัดฐาน

เมื่อศาสนจักรเติบโตขึ้นในขนาด อิทธิพล และโครงสร้าง ก็ชัดเจนยิ่งขึ้นว่า: การถือพรหมจรรย์ได้ผล
ทั้งในทางปฏิบัติและทางจิตวิญญาณ
มันปลดปล่อยบาทหลวงให้สามารถรับใช้ฝูงแกะได้อย่างเต็มที่
มันป้องกันไม่ให้ที่ดินของศาสนจักรตกทอดไปยังทายาท
มันเลียนแบบชีวิตพรหมจรรย์ของพระเยซูคริสต์ มหาปุโรหิตผู้ยิ่งใหญ่ได้อย่างชัดเจน
ดังนั้น ในปีค.ศ. 1139 สภาลาเตรันครั้งที่สองจึงทำให้การถือพรหมจรรย์ของสงฆ์เป็นกฎหมาย
ในพิธีกรรมละติน

นี่ไม่ใช่การประดิษฐ์ขึ้นใหม่ แต่มันเป็นผลลัพธ์ที่สมบูรณ์จากการไตร่ตรองมาหลายศตวรรษ
เป็นวินัยที่มีรากฐานมาจากความบริสุทธิ์ของอัครสาวก

ทำไมต้องเป็นพระเยซู? ทำไมต้องถือพรหมจรรย์?

เพราะพระเยซู มหาปุโรหิต ทรงถือพรหมจรรย์
พระองค์ไม่ได้อภิเษกสมรสกับผู้หญิง แต่ทรงถวายพระองค์เองแด่พระศาสนจักร ซึ่งเป็นเจ้าสาวของพระองค์

บาทหลวงสะท้อนความรักนี้ เขาไม่ได้ "ไม่ได้แต่งงาน" เขามี "ภรรยา" คือพระศาสนจักร
เขาไม่มีบุตรทางสายเลือด แต่กลายเป็นบิดาทางจิตวิญญาณแก่คนนับพัน

แล้วคริสตจักรตะวันออกล่ะ?

ในประเพณีคาทอลิกตะวันออกและออร์โธดอกซ์ ผู้ชายที่แต่งงานแล้วสามารถบวชเป็นบาทหลวงได้
(แต่ไม่สามารถแต่งงานได้หลังจากบวชแล้ว)
แม้แต่พวกเขาเองก็กำหนดให้บิชอปต้องถือพรหมจรรย์ และให้เกียรติการถือพรหมจรรย์ว่าเป็นกระแสเรียกที่สูงกว่า

ดังนั้น การถือพรหมจรรย์ไม่ใช่การปฏิเสธการแต่งงาน แต่เป็นการเสียสละเพื่อสิ่งที่ดีกว่า

แล้วทำไมบาทหลวงโรมันจึงไม่แต่งงาน?

เพราะครั้งหนึ่งพวกเขาเคยแต่งงาน และมันคุกคามความศักดิ์สิทธิ์ของแท่นบูชา
เพราะมันเป็นอันตรายต่อพันธกิจแห่งพระวรสาร
เพราะมันทำให้การเป็นบาทหลวงปะปนกับอำนาจ ทรัพย์สิน และการเมือง

ทุกวันนี้ บาทหลวงเป็นสัญลักษณ์:
อิสระที่จะไปในที่ใดก็ได้ที่พระเจ้าทรงเรียก ไม่ยุ่งเกี่ยวกับมรดกและความทะเยอทะยาน
พร้อมให้บริการศาสนจักรอย่างเปี่ยมด้วยรัศมี
เขาปฏิเสธความรักแบบหนึ่ง
เพื่อที่เขาจะสามารถตอบรับพวกเราทุกคนได้

การถือพรหมจรรย์ไม่ใช่การไม่มีความรัก...

มันคือการมีอยู่ของความรักที่รุนแรง บริโภคทุกสิ่ง จนไม่สามารถแบ่งแยกได้

ขอพระเจ้าอวยพรท่าน

Catholic Christianity

[rosa-lee]

( 4 )

เมื่อบาทหลวงตกเป็นเหยื่อ: เกมอันตรายของการยั่วยวนนักบวช

บทความนี้ต้องการเตือนสติและชี้ให้เห็นถึงความร้ายแรงของการกระทำที่หลายคนอาจมองข้าม
นั่นคือ การล่อลวงบาทหลวง ซึ่งเป็นบุคคลที่อุทิศตนแด่พระเจ้าและศาสนาคริสต์ การกระทำเช่นนี้
ไม่ใช่แค่เรื่องส่วนตัว แต่เป็นเรื่องของการดูหมิ่นสิ่งศักดิ์สิทธิ์และมีผลกรรมทางวิญญาณที่รุนแรง

ในอดีต การล่วงละเมิดผู้ที่อุทิศตนแด่ทวยเทพถือเป็นสิ่งต้องห้ามและเป็นเรื่องร้ายแรงอย่างยิ่ง
เพราะเชื่อว่าจะนำมาซึ่งคำสาปแช่งและการลงโทษจากสรวงสวรรค์ การกระทำเหล่านั้นไม่ได้เพียงแ
ค่ทำผิดกฎ แต่เป็นการ ลบหลู่โลกฝ่ายวิญญาณ โดยตรง

แต่ในปัจจุบัน ด้วยเหตุผลของ "เสรีภาพ" และ "ความรู้สึก" บางคนกลับคิดที่จะมีความสัมพันธ์กับผู้ที่
อุทิศตนแด่พระเจ้าสูงสุด และคิดว่าจะไม่มีผลตามมา บทความนี้ชี้ให้เห็นว่าพฤติกรรมเหล่านี้มีอะไรบ้าง:

การหว่านเสน่ห์ และส่งข้อความยั่วยวนบาทหลวงในยามวิกาล
การแต่งกายยั่วยวน หรือ "ตั้งใจ" เป็นพิเศษเมื่อไปโบสถ์
การทดสอบขอบเขต เพื่อดูว่าบาทหลวงจะพลาดหรือไม่
และเมื่อพวกเขาพลาด บางคนก็ โอ้อวด แบล็กเมล์ หรือร้ายกว่านั้นคือคุยโว

ผู้เขียนเปรียบเทียบการกระทำเหล่านี้กับการที่เดลีลาห์ล่อลวงแซมซัน และการที่บางคนต้องการเปลี่ยน
ห้องสารภาพบาปให้กลายเป็นแอปหาคู่ ซึ่งถือว่าไม่ใช่แค่บาปธรรมดา แต่เป็น "การก่อการร้ายทางวิญญาณ"

นี่ไม่ใช่แค่เรื่องเพศ แต่เป็นการ พยายามดูหมิ่นพันธสัญญา ที่บาทหลวงทำไว้กับพระเจ้า เมื่อพันธสัญญา
อยากนั้นอยู่ระหว่างบาทหลวงกับพระเจ้า การกระทำเหล่านี้จึงไม่ใช่แค่การเล่นกับความรู้สึก แต่เป็นการ
เล่นกับไฟ

บาทหลวงได้กลายเป็นเป้าหมาย เหยื่อของการทำบาปที่ถูกออกแบบมา ไม่ใช่เพราะพวกเขาอ่อนแอ
แต่เป็นเพราะหลายคนมองพวกเขาเป็นทางออกจากการยากจน การไม่มีใครรู้จัก หรือการถูกปฏิเสธ
คุณไม่ได้ต้องการสามี แต่คุณต้องการคนรักลับๆ และสำหรับบาทหลวงที่พลั้งพลาดไปแล้ว บทความนี้
ก็ไม่ได้ให้อภัย แต่แสดงความเสียใจและภาวนาให้กลับใจ
หากการมีความสัมพันธ์กับบาทหลวงคือสิ่งที่ทำให้คุณรู้สึก "เหนือกว่า" นรกคือปลายทางของคุณ

เป็นเรื่องจริงที่บาทหลวงบางคนล้มเหลวและพลั้งพลาดไป แต่หลายคนล้มเหลวเพราะถูกลากเข้าสู่
การล่อลวง ถูกชักใย หรือแม้กระทั่งถูกตามล่า คุณต้องการเป็นคนที่ "พิชิต" คุณพ่อหรือ? คุณต้องการ
เปลี่ยนน้ำมันศักดิ์สิทธิ์ให้เป็นน้ำหอมสำหรับอีโก้ของคุณเองหรือ?

คุณคิดว่าเสน่ห์ของคุณได้ผลหรือ? รอจนกว่าการพิพากษาจากสวรรค์จะมาถึง

พระเจ้าไม่ทรงถูกเยาะเย้ย เช่นเดียวกับที่เทวรูปจะลงโทษผู้ที่ทำลายความบริสุทธิ์ของสาวพรหมจารี
ที่ถวายตัว อย่าคิดว่าพระเจ้าผู้บริสุทธิ์จะทรงนิ่งดูดายเมื่อคุณดูหมิ่นฐานะปุโรหิตของพระองค์
และหัวเราะเยาะเดินจากไป

แม้แต่ปีศาจยังตัวสั่นเมื่อเอ่ยนามพระเยซู แล้วคุณล่ะ แค่ผงคลีดิน จะเดินเข้าไปในบ้านของพระเจ้า
เพื่อล่อลวงบาทหลวงของพระองค์ได้อย่างไร?

จงกลับใจเสียเถิด ในขณะที่ความเมตตายังคงมีอยู่ เพราะเมื่อการพิพากษามาถึง น้ำตาของคุณจะไม่มีประโยชน์

— บาทหลวงปริ้นซ์ ชิดี ฟิลิป

[rosa-lee]

( 5 )

พระสงฆ์แบบที่คุณต้องการ ไม่มีอยู่จริง

สัตบุรุษบางคนกำลังมองหาพระสงฆ์ที่ไม่มีอยู่จริง

คุณต้องการพระสงฆ์ที่จะเลี้ยงลูกของคุณได้ดีกว่าคุณ แนะนำครอบครัวของคุณ เข้าร่วม
ประชุมทุกครั้ง ไม่เคยปฏิเสธ และยังคงยิ้มแย้มขณะแบกรับไม้กางเขนที่มองไม่เห็นของตัวเอง
คุณต้องการพระสงฆ์ที่ยิ้มแย้มเสมอ แต่ไม่เคยร่าเริงเกินไป
คุณต้องการพระสงฆ์ที่ถ่อมตน แต่ไม่เงียบเกินไป
คุณต้องการให้ท่านกล้าหาญในความจริง แต่ไม่เคยเผชิญหน้าเกินไป
คุณต้องการให้ท่านเทศน์คำสอนที่ทรงพลัง แต่ไม่เคยพูดถึงบาปของคุณ
คุณต้องการให้ท่านยากจนและไม่ยึดติดกับโลก แต่ยังคงสวมชุดที่สวยงาม
คุณต้องการพระสงฆ์ที่ใช้ชีวิตเพื่อคุณ แต่ไม่เคยดิ้นรนเหมือนคุณ

ความจริงคืออะไร?
คุณไม่ได้ต้องการพระสงฆ์ คุณต้องการพระเจ้า

แม้แต่พระเยซู พระบุตรของพระเจ้าเอง ก็ยังถูกเข้าใจผิด พระองค์ถูกวิพากษ์วิจารณ์จากการเสวย
อาหารกับคนบาป พระองค์ถูกเรียกว่าโหดร้ายเกินไปที่ตำหนิความหน้าซื่อใจคด อ่อนโยนเกินไป
เมื่อพระองค์ให้อภัยโสเภณี หัวรุนแรงเกินไปเมื่อพระองค์คว่ำโต๊ะ เงียบเกินไปเมื่อพระองค์ยืนนิ่ง
ต่อหน้าปีลาต แม้แต่คนในเมืองบ้านเกิดของพระองค์ก็ยังกล่าวว่า “นี่ไม่ใช่บุตรของโยเซฟหรือ?”
พวกเขาต้องการใครสักคนที่เป็นคนอื่น ใครสักคนที่ “เหมาะสม” กับความคาดหวังของพวกเขามากกว่านี้

และพวกเขาก็ตรึงผู้ที่พวกเขาไม่เข้าใจ

ผู้ซื่อสัตย์ทั้งหลายที่รัก พระสงฆ์ของคุณไม่ใช่คนสมบูรณ์แบบ ท่านเป็นคนที่พระเจ้าทรงเรียก
เลือกสรรจากหมู่มนุษย์ และได้รับการหล่อหลอมด้วยพระคุณ ไม่ใช่เวทมนตร์

ท่านอาจจะเทศน์คำสอนที่ไม่เป็นไปตามที่คุณต้องการ แต่ท่านตื่นขึ้นมาทุกเช้าพร้อมกับแบกรับดวงวิญญาณไว้
ในคำอธิษฐาน ท่านทำพิธีฝังศพผู้ล่วงลับของคุณ ทำพิธีแต่งงานให้ลูกๆ ของคุณ ทำพิธีศีลล้างบาปให้ลูกน้อย
ของคุณ และปรากฏตัวเมื่อคนอื่นๆ ยุ่งเกินไป ท่านได้ยินบาปที่มืดมิดที่สุดของคุณ และยังคงมองคุณด้วยความรัก
แต่กระนั้น ริมฝีปากเดียวกันที่กล่าวว่า “อาเมน” หลังจากรับพระเยซู บางครั้งก็เป็นริมฝีปากเดียวกันที่กล่าวว่า
“ท่านทำไม่พอ”
นี่ไม่ใช่การแก้ตัวให้ความธรรมดา มีพระสงฆ์ที่ไม่ดีอยู่จริง เช่นเดียวกับที่มีครูที่ไม่ดี หมอที่ไม่ดี และนักการเมือง
ที่ไม่ดี แต่ครั้งสุดท้ายที่คุณอธิษฐานเผื่อพระสงฆ์ที่คุณวิพากษ์วิจารณ์คือเมื่อไร? ครั้งสุดท้ายที่คุณให้กำลังใจ
พระสงฆ์ที่ปรากฏตัวให้คุณทุกวันอาทิตย์ แม้ว่าหัวใจของท่านจะแตกสลายคือเมื่อไร?

เรากล่าวว่าพระศาสนจักรคือพระกายของพระคริสต์ แต่เราลืมไปว่าพระกายย่อมรู้สึกเจ็บปวดแม้กระทั่งที่แท่นบูชา

คริสตชนที่รัก เราไม่ใช่ผู้บริโภค และพระสงฆ์ไม่ใช่สินค้า เราคือผู้แสวงบุญที่เดินทางร่วมกัน พระสงฆ์ของคุณ
กำลังเดินไปกับคุณ ไม่ได้เดินนำหน้าคุณเหมือนเจ้านาย ไม่ได้เดินตามหลังคุณเหมือนทาส แต่เดินเคียงข้างคุณ
ในฐานะคนบาปที่พยายามไปสู่สวรรค์ด้วยกัน

จงสนับสนุนท่าน
จงแก้ไขท่านด้วยความรัก
จงอธิษฐานเผื่อท่าน
และหากคุณเห็นท่านล้มลง อย่าขว้างก้อนหิน จงก้มลงช่วยท่านให้ลุกขึ้น

เพราะวันหนึ่ง คุณอาจต้องการใครสักคนที่จะทำเช่นเดียวกันนี้ให้คุณ

ความจริงยังคงอยู่ พระสงฆ์ที่สมบูรณ์แบบไม่มีอยู่จริง

บาทหลวงปริ๊นซ์ ชิดี ฟิลิป

Catholic Christianity

[rosa-lee]

( 6 )

ทำไม คาทอลิค (ซิสเตอร์/แม่ชี/ภคินี) จึงไม่อภิเษกสมรส(แต่งงาน)?

เธอสวมชุดขาวดุจเจ้าสาว
เธอดำเนินชีวิตอย่างเงียบสงบดุจบทเพลงสดุดี
เธอไม่มีสามี... ทว่าเธอกลับเรียกพระคริสตเจ้าว่า "พระสวามี" ของเธอ
เธอไม่มีบุตรโดยสายเลือด... ทว่าเธอกลับเป็นมารดาของเด็กกำพร้า ผู้ถูกทอดทิ้ง และบรรดานักบุญ

ดังนั้น ผู้คนจึงถามว่า:
"ทำไม นักบวชหญิง คาทอลิก จึงไม่อภิเษกสมรส?"

คำตอบนี้มิใช่ความเย็นชา มิใช่กฎเกณฑ์ มิใช่แม้แต่การหลีกเลี่ยงบุรุษเพศ

แต่มันคือความรักที่บริสุทธิ์หมดจด นิจนิรันดร์ และเป็นดุจคำพยากรณ์ ซึ่งไม่อาจแบ่งแยกได้

มันเริ่มต้นในพระคัมภีร์: ก่อนพระคริสตเจ้า ก่อนไม้กางเขน

ในพระคัมภีร์พันธสัญญาเดิม มิใช่สตรีทุกคนที่ถูกเรียกให้แต่งงาน
บางคนถูกแยกไว้ ถวายตัวทั้งหมดแด่พระเจ้า:

มีเรียม น้องสาวของโมเสส ผู้ซึ่งนำสตรีชาวอิสราเอลในการนมัสการ (อพยพ 15:20–21)
ฮันนาห์ ผู้มอบซามูเอลแด่พระเจ้าตั้งแต่ก่อนที่เขาจะเกิด และดำเนินชีวิตอย่างเงียบสงบดุจ
ผู้เผยพระวจนะ (1 ซามูเอล 1–2)

อันนา ผู้เผยพระวจนะ ผู้ซึ่ง "มิได้เคยออกไปจากพระวิหารเลย เธอปรนนิบัติพระเจ้าตลอดวัน
ตลอดคืนด้วยการอธิษฐานและจำศีล" (ลูกา 2:36–37)

สตรีเหล่านี้มิใช่สตรีธรรมดา
พวกเธอคือภาชนะที่อุทิศตน เป็นเครื่องเตือนใจที่มีชีวิตว่าพระเจ้าเท่านั้นที่สามารถเติมเต็มจิตวิญญาณได้

ในธรรมบัญญัติของโมเสส เรายังได้ยินถึง "หญิงพรหมจารีที่ถวายตัวแด่พระเจ้า" (เลวีนิติ 21:10–15)
โดยเฉพาะอย่างยิ่งในครอบครัวของบรรดาสมณะ
พวกเธอต้องบริสุทธิ์ เปี่ยมด้วยความเคารพ และสงวนไว้สำหรับการรับใช้พระเจ้า

แล้วพระเยซูเจ้าเสด็จมา... ผู้ซึ่งมิได้อภิเษกสมรสกับผู้ใด

เมื่อพระเยซูเจ้าเสด็จมา พระองค์ทรงกระทำสิ่งที่ลึกซึ้ง: พระองค์ทรงดำเนินชีวิตแบบพรหมจรรย์
มิใช่เพราะพระองค์ทรงรังเกียจการแต่งงาน พระองค์ทรงสร้างมันขึ้นมา!
แต่เพราะพระศาสนจักรคือเจ้าสาวของพระองค์

"เจ้าบ่าวอยู่กับท่าน..." – มาระโก 2:19
"สามีทั้งหลาย จงรักภรรยาของตน เหมือนที่พระคริสตเจ้าทรงรักพระศาสนจักร..." – เอเฟซัส 5:25

พระเยซูเจ้ามิได้อภิเษกสมรสกับสตรีคนใด พระองค์ทรงมอบพระองค์เองแก่ทุกคน
และผู้ที่ติดตามพระองค์อย่างใกล้ชิดที่สุด ก็เลียนแบบความรักอันลึกซึ้งนั้น

บรรดาเจ้าสาวของพระคริสตเจ้าในยุคแรกเริ่ม

นานก่อนที่จะมีอาราม หรือคณะนักบวช มีสตรีที่เลือกที่จะเป็นของพระคริสตเจ้าแต่เพียงผู้เดียว

ในช่วงสามศตวรรษแรกของพระศาสนจักร เด็กสาวเช่น:
นักบุญอักเนส (อายุ 12 ปี), นักบุญเซซีเลีย, นักบุญอากาทา, นักบุญลูซี... ต่างปฏิเสธคู่หมั้นที่ร่ำรวย
และปฏิญาณตนเป็นพรหมจารีแด่พระคริสตเจ้า และพวกเธอก็ถูกประหารชีวิตเพราะเหตุนั้น

สตรีเหล่านี้มิได้หนีจากการแต่งงาน พวกเธอกำลังมุ่งหน้าสู่สวรรค์

เมื่อพระศาสนจักรเห็นกระแสเรียกใหม่

เมื่อถึงศตวรรษที่ 3 และ 4 บรรดาพระสังฆราชเริ่มทำพิธีอภิเษกพรหมจารีอย่างเปิดเผย เป็นทางการ
และสง่าผ่าเผย:

"ท่านได้หมั้นหมายกับพระเยซูคริสต์ พระบุตรของพระผู้สูงสุด"
สตรีเหล่านี้กลายเป็นนักบวชหญิงกลุ่มแรก แม้กระทั่งก่อนที่จะมีการสร้างอาราม
พวกเธออาศัยอยู่กับครอบครัว หรือรวมกลุ่มเล็กๆ อุทิศตนเพื่อการภาวนา การจำศีล และการรับใช้ผู้ยากไร้
การเป็นพรหมจารีของพวกเธอไม่ใช่เพียงทางกายภาพ แต่มันคือการมอบถวายกาย วิญญาณ จิตใจ
และพันธกิจทั้งหมด

สภาสังคายนาประกาศ

สภาเอลวีรา (ค.ศ. 305): ห้ามบรรดานักบวชและสตรีที่ถวายตัวมีสัมพันธ์ฉันสามีภรรยา

สภาคาลเซดอน (ค.ศ. 451): กำหนดอายุขั้นต่ำและความสำคัญของการถวายตัวเป็นพรหมจารี

กฎหมายพระศาสนจักรยืนยันในภายหลังว่าคำปฏิญาณอันสง่าผ่าเผยนั้นมีผลผูกพันตลอดชีวิต
เพราะมันสะท้อนการอภิเษกสมรสระหว่างพระคริสตเจ้ากับพระศาสนจักร

นี่ไม่ใช่แค่ระเบียบวินัย แต่มันคือเครื่องหมายศักดิ์สิทธิ์

เธอคือเจ้าสาว แต่ไม่ใช่ของบุรุษเพศ

นักบวชหญิงคาทอลิก สวมผ้าคลุมหน้าดุจเจ้าสาว เธอรับชื่อใหม่ เช่นเดียวกับการแต่งงาน
บางครั้งเธอได้รับแหวน เป็นเครื่องหมายว่าเธอเป็นของพระคริสตเจ้าแต่เพียงผู้เดียว

เธอปฏิเสธการแต่งงานฉันคู่รัก... เพื่อตอบรับความรักที่ไม่มีสิ่งใดกีดขวาง
เธอไม่ได้หนีจากความรัก เธอกำลังมุ่งหน้าสู่พระสวามีนิรันดร์
"พวกเขากำลังติดตามพระเมษโปดกไปทุกแห่งที่พระองค์เสด็จไป..." – วิวรณ์ 14:4

เธอทำอะไรบ้าง?

เธอภาวนาเมื่อผู้อื่นหลับใหล ืเธอหลั่งน้ำตาไปกับผู้เป็นทุกข์
เธอสอนผู้ถูกลืม เธอเยียวยาผู้ได้รับบาดเจ็บ
เธอไม่มีบุตรโดยสายเลือด ทว่าเธอกลับกลายเป็นมารดาฝ่ายจิตวิญญาณแก่คนรุ่นแล้วรุ่นเล่า
เธอสวมกอดไม้กางเขน เพื่อให้ผู้อื่นได้พบการกลับคืนชีพ

แล้วทำไม นักบวชหญิงคาทอลิก จึงไม่อภิเษกสมรส?

เพราะสตรีบางคนได้รับกระแสเรียก มิใช่เพื่อหลีกหนีการแต่งงาน
แต่เพื่อเปิดเผยพระธรรมล้ำลึกอันลึกซึ้งที่สุดของชีวิต:

ว่าจิตวิญญาณถูกสร้างมาเพื่อพระเจ้า
ว่าความรักแท้มิใช่การครอบครอง แต่คือการยอมมอบตน
ว่าพรหมจรรย์ที่มอบถวายด้วยความเชื่อ สามารถเขย่าประเทศชาติและยกระดับนักบุญได้

เธอไม่ได้โสด เธอได้หมั้นหมายกับพระคริสตเจ้า เธอคือเครื่องหมายของโลกที่จะมาถึง

พรหมจรรย์มิใช่ความโหยหาความรัก

มันมิใช่การไม่มี แต่มันคือการมีอยู่ การมีอยู่ของความรักที่เปี่ยมด้วยพลัง
ซึ่งจะเติมเต็มได้ก็ต่อเมื่ออยู่กับพระเจ้าผู้ไม่มีที่สิ้นสุดเท่านั้น

แด่ นักบวชหญิงคาทอลิก ผู้เปี่ยมด้วยความเคารพของเรา:

ขอบคุณที่ท่านได้แสดงให้เราเห็นถึงพลังของชีวิตที่มอบถวายแด่พระเจ้า
ขอบคุณที่ท่านได้กลายเป็นมารดาแห่งเมตตา
นักรบแห่งการภาวนา และเจ้าสาวของพระเมษโปดก

ในทุกยุคสมัย พระเจ้าทรงยกระดับสตรีที่กล่าวว่า: "ข้าพเจ้าเป็นของพระองค์ พระองค์เป็น
ของข้าพเจ้า ข้าพเจ้าจะไม่แต่งงาน เพราะข้าพเจ้ามีอยู่แล้ว"

ผู้ใดมีหู จงฟังเถิด และให้โลกจดจำไว้ว่า:
จิตวิญญาณที่มอบถวายแด่พระคริสตเจ้าอย่างสมบูรณ์... ไม่ขาดสิ่งใดเลย

ขอพระเจ้าอวยพรท่าน


CatholicsOnlineClass

[rosa-lee]

( 7 )

พระสงฆ์สาปแช่งใครได้ไหม?

คาทอลิกคลาสเรียนออนไลน์

ฉันเคยได้ยินหลายคนพูดว่า:

"พระสงฆ์สาปแช่งฉัน..."
"พระสงฆ์องค์นั้นบอกว่าฉันจะทุกข์ทรมาน..."
"ตั้งแต่คุณพ่อพูดถ้อยคำเหล่านั้น สิ่งต่างๆ ก็ไม่เคยดีสำหรับฉันเลย..."

ตอนนี้คำถามคือ:
พระสงฆ์คาทอลิกสามารถสาปแช่งใครได้จริงหรือ?
ท่านมีอำนาจที่จะทำเช่นนั้นได้หรือไม่ และจะเกิดอะไรขึ้นถ้าท่านทำ?

มาเริ่มกันที่สิ่งนี้:

ตามสถาบันสมเด็จพระสันตะปาปาลีโอที่ 13 (ซึ่งฝึกอบรมพระสงฆ์ในการต่อสู้ทางจิตวิญญาณ):

"การสาปแช่งคือการกระทำที่ทำเพื่อทำร้ายผู้อื่นด้วยความช่วยเหลือของปีศาจ... การสาปแช่งคือ
การไม่มีอยู่ของพระเจ้า หรือการทุจริตของการทรงสร้าง ระดับที่พระเจ้าไม่อยู่มีค่าเท่ากับความทุกข์
ของการสาปแช่ง"

ในแง่ง่ายๆ:

การสาปแช่งคือการกระทำทางจิตวิญญาณแห่งการทำลายล้าง และเมื่อกระทำโดยผู้ที่มีอำนาจ
ทางจิตวิญญาณ มันอาจสร้างความเสียหายร้ายแรงได้ ถ้าพระเจ้าอนุญาต

สิ่งที่พระศาสนจักรสอน:

พระสงฆ์ต้องไม่สาปแช่ง

พระสงฆ์คาทอลิกได้รับการบวชในพระบุคคลของพระคริสต์ พันธกิจของท่านคือ:

อวยพร ไม่ใช่สาปแช่ง ให้อภัย ไม่ใช่ประณาม รักษา ไม่ใช่ทำลาย

"จงอวยพรผู้ที่สาปแช่งท่าน จงอธิษฐานเผื่อผู้ที่กระทำมิชอบต่อท่าน" — ลูกา 6:28
"อย่าแก้แค้นความชั่วด้วยความชั่ว แต่จงเอาชนะความชั่วด้วยความดี" — โรม 12:21

คำสอนพระศาสนจักรคาทอลิกทำให้เรื่องนี้ชัดเจน:

CCC 1465 – พระสงฆ์เป็นผู้รับใช้การอภัยของพระเจ้า ไม่ใช่แหล่งกำเนิดของการลงโทษจากพระเจ้า
CCC 1037 – "พระเจ้าไม่ได้ทรงกำหนดใครให้ตกนรก" พระสงฆ์ไม่ควรพูดถ้อยคำที่บ่งบอกถึงสิ่งอื่นใด
พระสงฆ์ที่ใช้คำพูดที่ทำร้ายจิตใจหรือ "สาปแช่ง" ด้วยความโกรธนั้นได้ ละเมิดตำแหน่งศักดิ์สิทธิ์ของท่าน

แต่ตอนนี้ฟังให้ดี:

เพียงเพราะพระสงฆ์ไม่ควรสาปแช่ง ไม่ได้หมายความว่าคำพูดของท่านไม่มีน้ำหนักทางจิตวิญญาณ
พระสงฆ์ไม่ใช่คนธรรมดา ท่านได้รับการเจิมด้วยอำนาจทางจิตวิญญาณ และเมื่อคนเช่นนั้น โดยเฉพาะ
อย่างยิ่งผู้ที่ถวายมิสซาบูชาขอบพระคุณศักดิ์สิทธิ์ พูดด้วยความโกรธหรือความเจ็บปวดอย่างลึกซึ้ง
คำพูดของท่านอาจมีผลกระทบที่ร้ายแรงกว่า

แม้แต่ในพระคัมภีร์:

เมื่อ เอลีชา ถูกเยาะเย้ยโดยเยาวชน (2 พงศ์กษัตริย์ 2:23–24) ท่านก็พูด และมีหมีออกมาจากป่า

พระเยซูตรัสกับอัครสาวกของพระองค์ว่า "ถ้าท่านให้อภัยบาปผู้ใด บาปของผู้นั้นก็ได้รับการอภัยแล้ว
ถ้าท่านยังบาปของผู้ใดไว้ บาปของผู้นั้นก็ยังอยู่" (ยอห์น 20:23) นั่นคือพลังที่แท้จริง

คำพูดของพระสงฆ์ไม่ใช่เรื่องเล่นๆ เมื่อพูดด้วยอารมณ์ที่ลึกซึ้ง มันสามารถนำมาซึ่งชีวิต หรือเรียก
ผลกรรมทางจิตวิญญาณได้ หากพระเจ้าทรงอนุญาต

แล้วเราควรเรียนรู้อะไร?

พระสงฆ์ต้องไม่สาปแช่งใครเลย เพราะเป็นการละเมิดอัตลักษณ์ของท่านในฐานะผู้รับใช้ของพระคริสต์
แต่ ฆราวาสต้องไม่ยั่วยุ ดูหมิ่น หรือเยาะเย้ยพระสงฆ์ โดยคิดว่าจะไม่มีผลตามมา
คุณอาจไม่ถูกสาปแช่ง แต่คุณอาจได้ แตะต้องผู้ที่พระเจ้าเจิมไว้ในทางที่อันตราย
"อย่าแตะต้องผู้ที่ได้รับการเจิมของเรา อย่าทำอันตรายผู้เผยพระวจนะของเรา" — สดุดี 105:15

จะเกิดอะไรขึ้นถ้าพระสงฆ์ได้รับบาดเจ็บ?

พระสงฆ์เช่นเดียวกับคนทั่วไป อาจรู้สึกถูกหักหลัง ถูกดูหมิ่น หรือถูกปฏิเสธ แต่ท่านถูกเรียกให้:

อธิษฐาน เผื่อผู้ที่ทำร้ายท่าน ขอความยุติธรรมของพระเจ้า ไม่ใช่การแก้แค้น อวยพร แม้จะบาดเจ็บ
แต่ถึงแม้ท่านจะล้มเหลวและพูดจาหุนหันพลันแล่น ก็อย่าชื่นชมยินดี
แต่จงอธิษฐานเผื่อท่าน เพราะเมื่อคำพูดของพระสงฆ์ขมขื่น ทุกคนจะได้รับความทุกข์ โดยเฉพาะผู้ที่ยั่วยุท่าน

คำสุดท้าย:

ปากของพระสงฆ์ถูกสร้างมาเพื่อ ถวาย ไม่ใช่เพื่อ ประณาม
แต่ผู้ศรัทธาต้องไม่มองข้ามสิ่งนั้น
การทำร้ายหรือยั่วยุพระสงฆ์ก็เหมือนกับการเล่นกับไฟ แม้ว่าไฟนั้นมีไว้เพื่อสร้างความอบอุ่น ไม่ใช่เผาไหม้

ดังนั้น ครั้งต่อไปที่มีคนพูดว่า:
"พระสงฆ์สาปแช่งฉัน..." ให้ถามสองคำถาม:

ท่านพูดเหมือนพระคริสต์จะพูดหรือไม่? (ถ้าไม่ ท่านต้องการคำอธิษฐานและการกลับใจ)
คุณยั่วยุผู้รับใช้แท่นบูชาหรือไม่? (ถ้าใช่ จงแสวงหาการให้อภัยก่อนที่สวรรค์จะแก้ไข)

ขอพระเจ้าอวยพรคุณ

Catholic Christianity

[rosa-lee]

( 8 )


(priest) บาทหลวงสามารถลาออกจากการเป็นบาทหลวงได้หรือไม่?

การเป็นบาทหลวง ไม่ใช่แค่เพียงอาชีพ แต่เป็นเอกลักษณ์อันศักดิ์สิทธิ์ เมื่อชายคนหนึ่งได้รับการบวช
พระศาสนจักรสอนว่าเขาได้รับการประทับตราฝ่ายจิตวิญญาณที่ไม่มีวันลบเลือน ซึ่งเป็นเครื่องหมายที่
ปรับจิตวิญญาณของเขาให้เข้ากับพระคริสต์ผู้ทรงเป็นมหาสมณะ นั่นหมายความว่าโดยสภาพแล้ว
เขาจะเป็นบาทหลวงตลอดไป

แล้วบาทหลวงจะลาออกได้หรือไม่?

"ได้" และ "ไม่ได้ "
มาทำความเข้าใจความแตกต่างกัน

1. เขาสามารถออกจากพันธกิจสาธารณะได้

บาทหลวงอาจหยุดปฏิบัติหน้าที่ในฐานะบาทหลวงได้ หากเขาร้องขอให้ได้รับการยกเว้นจากข้อผูกพัน
ของการเป็นบาทหลวง ซึ่งรวมถึงการถือพรหมจรรย์และพันธกิจอภิบาล
กระบวนการนี้เรียกว่า การคืนสู่สภาพฆราวาส (laicization) ซึ่งไม่ได้เกิดขึ้นโดยอัตโนมัติ จะต้องได้รับ
การอนุมัติจากสมเด็จพระสันตะปาปา และถือเป็นการกระทำทางกฎหมายศาสนจักรที่สำคัญ

หลังจากการคืนสู่สภาพฆราวาส :

ชายผู้นั้นจะมีสถานะทางกฎหมายเป็นฆราวาส
เขาไม่สามารถประกอบพิธีมิสซาหรือศีลศักดิ์สิทธิ์ต่อสาธารณะได้อย่างถูกต้องตามกฎหมาย
เขาไม่สามารถสวมใส่เครื่องแต่งกายของนักบวช หรือถูกเรียกว่า "คุณพ่อ" ในลักษณะของพันธกิจได้
แต่สิ่งนี้ ไม่ได้ลบล้างเครื่องหมายแห่งการเป็นบาทหลวงในจิตวิญญาณของเขา

2. เขาไม่สามารถยกเลิกการบวชของตนเองได้

แม้จะได้รับการคืนสู่สภาพฆราวาสแล้ว
บาทหลวงก็ยังคงเป็นบาทหลวงตลอดไปในจิตวิญญาณ นั่นคือเหตุผลว่าทำไมในสถานการณ์ฉุกเฉิน
เช่น หากมีคนกำลังจะเสียชีวิตและไม่มีบาทหลวงคนอื่นอยู่ใกล้ๆ เขาก็ยังสามารถโปรดศีลอภัยบาป
ได้อย่างถูกต้อง

การเป็นบาทหลวงก็เหมือนกับการรับศีลล้างบาป: เมื่อได้รับการประทานแล้ว ก็ไม่สามารถยกเลิกได้
นี่คือเหตุผลที่การออกจากตำแหน่งบาทหลวงไม่เหมือนกับการลาออกจากอาชีพ แต่มันเป็นบาดแผล
ทางจิตวิญญาณสำหรับพระศาสนจักรและตัวบาทหลวงเอง

3. ทำไมบาทหลวงบางคนถึงลาออก?

ผมไม่ใช่บาทหลวง แต่เท่าที่ผมพอจะพูดได้คือ บางครั้งภาระก็หนักอึ้ง ความเหนื่อยล้าทางอารมณ์
ความเหงา เรื่องอื้อฉาว หรือการสูญเสียศรัทธา อาจนำพาบาทหลวงไปสู่การขอรับการยกเว้น มันเป็นเรื่อง
น่าเศร้าเมื่อสิ่งนี้เกิดขึ้น และเรียกร้องให้มีการอธิษฐาน ไม่ใช่การนินทา พระศาสนจักรจะพิจารณากรณี
ดังกล่าวอย่างรอบคอบผ่านคำแนะนำทางจิตวิญญาณและกฎหมายศาสนจักร

บางคนออกไปโดยไม่เชื่อฟัง โดยไม่ผ่านกระบวนการคืนสู่สภาพฆราวาส นี่เป็นเรื่องร้ายแรง ทำให้
พวกเขาอยู่ในสถานะที่ไม่ถูกต้องตามกฎหมายศาสนจักร และเป็นแหล่งที่มาของเรื่องอื้อฉาวและ
ความสับสนทางจิตวิญญาณ

แต่บางคนก็จากไปด้วยความสง่างามและเชื่อฟัง

Catholic Christianity

[rosa-lee]

( 9 )


ทำไมต้องมีบันไดสามขั้นก่อนเข้าสู่สถานที่ศักดิ์สิทธิ์?

ชั้นเรียนคาทอลิกออนไลน์

คุณเคยเข้าไปในโบสถ์คาทอลิกแล้วสังเกตเห็นบันไดสามขั้นที่นำไปสู่สถานที่ศักดิ์สิทธิ์หรือไม่?
บันไดเหล่านั้นไม่ใช่แค่การตกแต่ง แต่เป็นการเทศนา เป็นการสอน
และเป็นการเปิดเผยบางสิ่งจากสวรรค์ หากเรามีตาที่จะมองเห็น ให้ผมพาคุณเดินทางสั้นๆ
เข้าสู่ความหมายของมัน คุณจะไม่มีวันมองเห็นบันไดเหล่านั้นเหมือนเดิมอีกต่อไป

1. พระตรีเอกภาพถูกสลักไว้บนพื้น

บันไดสามขั้นนั้นเป็นสัญลักษณ์ของ พระบิดา พระบุตร และพระจิต
ทุกครั้งที่พระสงฆ์ขึ้นบันไดเหล่านั้น ท่านกำลังขึ้นไปในพระนามของพระตรีเอกภาพอันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด
ซึ่งเป็นพระเจ้าองค์เดียวกันที่ประทับอยู่บนพระแท่น

ขั้นที่หนึ่ง: พระเจ้าพระบิดา ผู้เป็นบ่อเกิดของทุกสิ่ง

ขั้นที่สอง: พระเจ้าพระบุตร พระวจนะผู้ทรงบังเกิดเป็นเนื้อหนัง

ขั้นที่สาม: พระเจ้าพระจิต ผู้ทรงชำระให้บริสุทธิ์

สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ไม่ใช่แค่เวที แต่เป็นสถานที่นัดพบระหว่างสวรรค์และโลก
และบันไดสามขั้นคือเส้นทางเข้าสู่ความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์นั้น

2. ความบริสุทธิ์ต้องอาศัยการขึ้นไป

พระเจ้าตรัสกับโมเสสว่า:
“จงถอดรองเท้าของเจ้าเสีย เพราะสถานที่ที่เจ้ายืนอยู่นั้นเป็นที่ศักดิ์สิทธิ์” (อพยพ 3:5)
ในพระคัมภีร์ เราไม่เคยลงไปหาพระเจ้า เรามักจะขึ้นไป บันไดสามขั้นนี้เตือนเราว่า:
คุณไม่สามารถเดินเล่นเข้าไปในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ได้อย่างไม่ระมัดระวัง
คุณต้องปีน คุณต้องเตรียมตัว คุณต้องสูงขึ้น สิ่งเหล่านี้เป็นสัญลักษณ์ที่แสดงถึงจิตวิญญาณ
ของคุณที่ทิ้งสิ่งธรรมดาไว้เบื้องหลังและก้าวไปสู่สิ่งศักดิ์สิทธิ์

3. สิ่งเหล่านี้เป็นสัญลักษณ์ของคุณธรรมทางเทววิทยา (Theological Virtues) สามประการ
พระสงฆ์ ผู้ช่วยพิธี หรือศาสนบริกรฆราวาสทุกคนที่ขึ้นบันไดเหล่านั้น กำลังก้าวขึ้นสู่การปีนทางจิตวิญญาณด้วย:

ความเชื่อ — ฉันเชื่อว่าพระเจ้าอยู่ที่นี่
ความหวัง — ฉันวางใจในพระเมตตาของพระองค์
ความรัก — ฉันมาด้วยความรัก พร้อมที่จะถวายตัว

แม้จะไม่มีใครพูดอะไรเลย บันไดเหล่านั้นก็ยังเทศนาว่า:
“จงขึ้นไปให้สูงขึ้น จงเข้าใกล้พระเจ้า”

พระสงฆ์ขึ้นไป ไม่ใช่เพื่อตำแหน่ง แต่เพื่อการถวายบูชา

ในพิธีบวชแบบเก่า พระสงฆ์ที่บวชใหม่จะขึ้นบันไดพระแท่น ไม่ใช่เพื่อยกตัวเองให้สูงขึ้น
แต่เพื่อถวายตัวเองลง บันไดสามขั้นกระซิบกับทุกจิตวิญญาณว่า:
“สถานที่นี้ไม่ใช่เพื่อการแสดง แต่เพื่อการถวายบูชา”

ดังนั้น

ครั้งต่อไปที่คุณอยู่ในโบสถ์และเห็นบันไดสามขั้นเหล่านั้นก่อนถึงพระแท่น ให้หยุดชั่วครู่
ให้ใจของคุณได้ยินสิ่งที่บันไดเหล่านั้นบอก:

“ที่นี่คือจุดเริ่มต้นของวิสุทธิสถาน”
“ที่นี่ สวรรค์ก้มลงมาสัมผัสโลก”
“ที่นี่ คุณไม่ได้ปีนด้วยเท้า แต่ด้วยจิตวิญญาณของคุณ”

ใช่ แม้แต่พื้นของโบสถ์ก็ยังสอน แม้แต่บันไดก็ยังมีความหมายศักดิ์สิทธิ์
เพราะในความเชื่อคาทอลิก... แม้แต่สถาปัตยกรรมก็ยังเล่าถึงพระวรสาร

ขอพระเจ้าอวยพร

catholics online class

[rosa-lee]

( 10 )

พระแม่มารีย์แห่งเหรียญอัศจรรย์
– Rue du Bac (ฝรั่งเศส, 1830) – สิ่งที่คุณอาจไม่เคยรู้มาก่อน
เพจ Blessed Virgin Mary facebook group

ใจกลางกรุงปารีส ณ เลขที่ 140 ถนนรูว์ดูบัก (Rue du Bac) มีเหตุการณ์พิเศษเกิดขึ้นในปี ค.ศ. 1830
นั่นคือการประจักษ์หลายครั้งซึ่งเปลี่ยนแปลงชีวิตของผู้คนนับล้านไปตลอดกาล ซิสเตอร์สามเณรีผู้ถ่อมตน
นามว่านักบุญกาเตรีนา ลาบูเร่ ได้รับนิมิตจากพระแม่มารีย์พรหมจารี ซึ่งนำไปสู่การสร้างสิ่งที่เราเรียกว่า
“เหรียญอัศจรรย์”

คุณอาจเคยได้ยินเรื่องเหรียญนี้... แต่ต่อไปนี้คือบางสิ่งที่คุณอาจไม่เคยรู้มาก่อน:

1. พระแม่มารีย์ทรงประจักษ์ทั้งในท่านั่งและท่ายืน

ในการประจักษ์ครั้งแรก พระแม่มารีย์ทรงปรากฏในท่านั่ง ตรัสกับนักบุญกาเตรีนและทำนายถึงช่วงเวลาที่
ยากลำบากที่จะเกิดขึ้นในฝรั่งเศสและทั่วโลก ในการประจักษ์ครั้งที่สองในวันที่ 27 พฤศจิกายน ค.ศ. 1830
พระแม่ทรงยืนอยู่บนลูกโลก มีลำแสงพวยพุ่งออกมาจากพระดัชนี ซึ่งเป็นภาพอันทรงพลังถึงบทบาทการ
วิงวอนของพระองค์ในการหลั่งไหลพระหรรษทานสู่โลก

2. ตอนแรกเหรียญนี้ไม่ได้มีชื่อว่า “เหรียญอัศจรรย์”

แต่เดิมเหรียญนี้ไม่ได้เรียกว่า “เหรียญอัศจรรย์” มันเป็นที่รู้จักในนาม “เหรียญแห่งการปฏิสนธินิรมล”
เท่านั้น แต่หลังจากมีอัศจรรย์และการกลับใจมากมายตามมาหลังจากการแจกจ่ายเหรียญ ผู้มีความเชื่อ
จึงเริ่มเรียกมันว่า “อัศจรรย์” และชื่อนี้ก็ถูกใช้มานับตั้งแต่นั้น

3. การออกแบบมาจากพระแม่มารีย์โดยตรง

พระแม่มารีย์ทรงบอกการออกแบบเหรียญอย่างละเอียดแก่นักบุญกาเตรีนา:
ด้านหน้า: พระแม่มารีย์ทรงยืนอยู่บนลูกโลก เหยียบงูไว้ใต้พระบาท และมีลำแสงพวยพุ่งออกมาจาก
พระหัตถ์ รอบๆ พระองค์มีข้อความว่า:
“โอ้ พระแม่มารีย์ผู้ปฏิสนธินิรมล โปรดภาวนาเพื่อพวกเราผู้มาพึ่งพาพระแม่”
ด้านหลัง: ตัวอักษร “M” ขนาดใหญ่ซึ่งพันกันอยู่กับไม้กางเขน ตั้งอยู่เหนือดวงหทัยสองดวง ได้แก่
พระหฤทัยศักดิ์สิทธิ์ของพระเยซูที่สวมมงกุฎหนาม และพระหฤทัยนิรมลของพระแม่มารีย์ที่ถูกแทงด้วย
ดาบ มีดาว 12 ดวงล้อมรอบภาพ ซึ่งสะท้อนถึงพระธรรมวิวรณ์

4. เหรียญนี้ได้รับความนิยมอย่างรวดเร็ว—และเป็นอันตราย

ภายในไม่กี่ปี มีการผลิตและแจกจ่ายเหรียญนับล้านเหรียญ ผู้คนจากทุกชนชั้นสวมใส่เหรียญนี้ และ
หลายคนได้สัมผัสกับการรักษา การกลับใจ และการปลุกจิตวิญญาณให้ตื่นขึ้นอย่างไม่คาดคิด แม้แต่
คนที่ไม่เชื่อก็ยังรู้สึกสนใจในความสงบสุขและพลังที่เหรียญนี้ดูเหมือนจะมี
แต่ในขณะนั้นฝรั่งเศสกำลังอยู่ในช่วงความวุ่นวายทางการเมือง การพูดถึงการประจักษ์อาจทำให้
ถูกข่มเหง นักบุญกาเตรีนเชื่อฟังคำขอของพระแม่ให้เก็บเรื่องนี้เป็นความลับ และเปิดเผยตัวตนของท่าน
ในอีกหลายทศวรรษต่อมา

5. พระแม่มารีย์ทรงสัญญามอบพระหรรษทานพิเศษ

ความจริงที่งดงามที่สุดประการหนึ่งคือ: พระแม่มารีย์ตรัสกับนักบุญกาเตรีนาว่า ผู้ที่สวมเหรียญนี้ด้วย
ความเชื่อมั่นและไว้วางใจจะได้รับพระหรรษทานอันยิ่งใหญ่ เหรียญนี้ไม่ใช่เครื่องรางของขลัง แต่เป็น
เครื่องหมายที่มองเห็นได้ถึงการดูแลเยี่ยงมารดาของพระแม่มารีย์และการวิงวอนจากสวรรค์

6. สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ยังคงเปิดให้เข้าชมในปัจจุบัน

วัดน้อยแม่พระเหรียญอัศจรรย์ที่ถนนรูว์ดูบักในกรุงปารีสยังคงเป็นสถานที่แห่งการภาวนาและการจาริก
แสวงบุญที่ทรงพลัง ร่างกายที่ไม่เน่าเปื่อยของนักบุญกาเตรีนาอยู่ใต้พระแท่น ผู้แสวงบุญจากทั่วโลกมา
ภาวนาที่นี่ และหลายคนยังคงกลับไปด้วยอัศจรรย์ในหัวใจของพวกเขา

7. เป็นหนึ่งในสิ่งศักดิ์สิทธิ์แบบขยายที่มีการแจกจ่ายอย่างกว้างขวางที่สุดในประวัติศาสตร์

มีการแจกจ่ายเหรียญนี้มากกว่าหนึ่งพันล้านเหรียญทั่วโลก เหรียญนี้ได้กลายเป็นสัญลักษณ์สากลของ
คาทอลิกที่แสดงถึงความศรัทธาต่อพระแม่มารีย์ การปกป้อง และการวิงวอนของพระองค์

สรุป: เหรียญนี้ยังคงพูดกับเรา

คุณอาจไม่เคยรู้ทั้งหมดนี้ แต่ตอนนี้คุณได้รู้แล้ว: เหรียญอัศจรรย์ไม่ใช่แค่เครื่องประดับ แต่มันคือ
เครื่องหมายแห่งการที่สวรรค์อยู่ใกล้เรา มันคือการเชื้อเชิญอย่างอ่อนโยนจากพระแม่มารีย์ให้เข้ามา
ใกล้พระบุตรของพระองค์คือพระเยซูเจ้า

ฟรังซิส มารีย์

Catholic Christianity

[rosa-lee]

( 11 )

แม่ชีผู้ให้กำเนิดพระสังฆราช

ซิสเตอร์เซบาสเตียนา โอโนเฟร ลิมา หญิงม่ายและคุณแม่ลูกเก้าคน ได้ทำความฝันในวัยเด็ก
ให้เป็นจริงด้วยการเป็นแม่ชีเมื่ออายุ 55 ปี โดยได้รับการสนับสนุนจาก
พระสังฆราชดอม เอ็นริเก อปาเรซิโด เด ลิมา, C.SS.R ซึ่งเป็นลูกชายของท่าน และปัจจุบันเป็น
พระสังฆราชประจำสังฆมณฑลดอรอดูสในประเทศบราซิล

การแต่งงานของเซบาสเตียนาถูกจัดขึ้นตั้งแต่อายุน้อยเนื่องจากความยากลำบากของครอบครัว
“ฉันบอกกับพระเจ้าเสมอว่า: ขอทรงนำทางชีวิตของฉันและลูกๆ ด้วยเถิด” เธอกล่าว หลังจากแต่งงาน
ได้ 36 ปี และสามีเสียชีวิต เธอได้เข้าร่วมคณะนักบวชผู้ไถ่ (Congregation of the Redeemer) ลูกชาย
ของเธอเล่าว่า “ตั้งแต่ผมยังเล็ก ผมได้ยินแม่พูดว่าอยากเป็นแม่ชีมาตลอด” ก่อนที่คุณพ่อจะเสียชีวิต
ท่านซึ่งเปลี่ยนมานับถือคาทอลิกเพราะเซบาสเตียนา ได้บอกกับลูกชายว่า
“ช่วยแม่ของลูกให้ได้ไปอารามนะ นั่นคือความฝันของแม่”

ปัจจุบันซิสเตอร์เซบาสเตียนาอายุ 80 ปี ท่านช่วยเหลือสตรีที่ต้องการความช่วยเหลือและใช้ชีวิต
ในกระแสเรียกของท่านอย่างมีความสุข “ฉันมีความสุขมากในฐานะแม่ชี! ความฝันของฉันคือ
การฟื้นฟูชีวิตและนำผู้คนไปสู่ศักดิ์ศรี” เธอกล่าว

ศรัทธาอันลึกซึ้งของเธอได้หล่อหลอมลูกๆ ของเธอ พระสังฆราชเอ็นริเกเริ่มรู้สึกถึงกระแสเรียก
สู่การเป็นพระสงฆ์เมื่ออายุหกขวบ ท่านเข้าสู่สามเณราลัยเมื่ออายุ 14 ปี ออกมาทำงานและเก็บเงิน
เมื่ออายุ 22 ปี และได้รับศีลบวชเมื่ออายุ 35 ปี ในปี 2016 สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิส
ทรงแต่งตั้งให้ท่านเป็นพระสังฆราช

“ครอบครัวคือแหล่งกำเนิดของกระแสเรียก” ซิสเตอร์เซบาสเตียนากล่าว ลูกชายของเธอก็เห็นด้วยว่า
“แม่สวดภาวนาให้ผมและสังฆมณฑล การสนับสนุนของแม่มีความหมายทุกอย่างจริงๆ ครับ”

เรื่องราวของทั้งสองเป็นประจักษ์พยานอันทรงพลังถึงศรัทธา กระแสเรียก และสายสัมพันธ์อันศักดิ์สิทธิ์
ระหว่างแม่กับลูกชาย ซึ่งทั้งคู่ต่างดำเนินชีวิตตาม “การตอบรับ” ต่อพระเจ้าในเส้นทางที่งดงาม
และเชื่อมโยงกัน

#catholicsonlineclass

[rosa-lee]

( 12 )


ความลึกลับที่ซ่อนอยู่ของขบวนแห่ในมิสซา

มันเริ่มต้นด้วยความเงียบ แล้วระฆังก็ดังขึ้น ก้าวเดินหนึ่ง สวดเพลง ถ้วยกำยานแกว่งไปมา
พระสงฆ์ ไม้กางเขน ผู้ช่วยพิธีในชุดขาว... และนั่นคือจุดเริ่มต้นของขบวนแห่เข้า

แต่นี่ไม่ใช่แค่การเดินไปยังพระแท่น นี่คือพระคริสต์เสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มอีกครั้ง
นี่คือกิจกรรมศักดิ์สิทธิ์ชั่วนิรันดร์ที่ปรากฏขึ้นในปัจจุบัน

เป็นมากกว่าพิธีการ
ขบวนแห่เข้าไม่ใช่แค่การเริ่มต้น มันคือการเปิดเผย ม่านกำลังถูกเปิดออก
พระศาสนจักรบนโลกกำลังเข้าร่วมกับการนมัสการในสวรรค์

“เราไม่ได้เข้าใกล้ภูเขาซีนาย... แต่ภูเขาศิโยน เยรูซาเล็มบนสวรรค์” — ฮีบรู 12:22

พระสงฆ์เดิน in persona Christi (ในฐานะพระคริสต์) ไม่ใช่ในฐานะมนุษย์ที่กำลังก้าวขึ้นสู่เวที
แต่ในฐานะพระคริสต์มหาปุโรหิต ผู้ทรงเข้ามาเพื่อถวายพระองค์เองอีกครั้ง

ผู้ช่วยพิธีล่ะ?
พวกเขาเป็นเครื่องหมายของกองทัพทูตสวรรค์ที่ห้อมล้อมบัลลังก์ของพระเจ้า

กำยานล่ะ?
มันลอยขึ้นเหมือนคำอธิษฐานของบรรดาวิสุทธิชน (วิวรณ์ 5:8) |มันคือกลิ่นหอมของสวรรค์

และไม้กางเขนที่นำหน้าล่ะ? มันเตือนเราว่า: เส้นทางสู่สง่าราศียังคงต้องผ่านกลโกธา

ในวันอาทิตย์ใบลาน... ทุก ๆ วันอาทิตย์
เมื่อพระเยซูเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็ม ผู้คนต่างร้องว่า:
“โฮซันนา! ขอถวายพระพรแด่พระองค์ผู้เสด็จมาในพระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้า!” — (มัทธิว 21:9)

ในมิสซาทุกครั้ง ฉากนั้นก็เกิดขึ้นอีกครั้ง พระสงฆ์เข้ามาไม่ใช่ในนามของตนเอง
แต่ในพระนามของพระราชาผู้ถูกตรึงกางเขน ผู้เสด็จมาเพื่อสละพระชนม์ชีพบนพระแท่นบูชา
แห่งการถวายบูชา เราไม่ใช่ผู้สังเกตการณ์ที่อยู่เฉยๆ เราคือฝูงชนที่กำลังยกจิตใจ บทเพลง
และคำสรรเสริญของเราขึ้น มิสซาไม่ได้เลียนแบบพระคัมภีร์ มันคือพระคัมภีร์ที่กำลังสำเร็จ

ทำไมต้องมีระฆัง กำยาน และเครื่องแต่งกาย?
สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่การแสดง มันคือภาษาแห่งสวรรค์
เมื่อพระเจ้าเสด็จลงมาบนภูเขาซีนาย มีควัน เสียงฟ้าร้อง และการสั่นสะเทือน
เมื่ออิสยาห์เห็นองค์พระผู้เป็นเจ้า พระวิหารก็เต็มไปด้วยกำยาน
เมื่อสวรรค์เปิดออกในพระธรรมวิวรณ์ เราได้ยินเสียงแตรและเห็นชุดขาว
ในมิสซา สัญญาณเหล่านั้นก็กลับมา -เพราะพระเจ้าองค์เดียวกันเสด็จมา
เราไม่ได้แค่ร้องเพลง เราต้อนรับพระราชา เราไม่ได้แค่ดู เราก้าวเข้าสู่ความลึกลับ
ทุกสิ่งในขบวนแห่กระซิบว่า: “ดูเถิด... องค์พระผู้เป็นเจ้าประทับอยู่ในพระวิหารบริสุทธิ์
ของพระองค์ ให้แผ่นดินโลกทั้งสิ้นนิ่งเงียบต่อหน้าพระองค์” (ฮาบากุก 2:20)

ดังนั้น
ครั้งต่อไปเมื่อขบวนแห่เข้าเริ่มต้น...
อย่าแค่ยืนอยู่เฉยๆ ก้าวเข้าสู่ความลึกลับ จ้องมองไม้กางเขน สูดกลิ่นกำยาน
ฟังเสียงขับร้อง ให้จิตวิญญาณของคุณลอยขึ้นเหมือนควัน...
เพราะสิ่งที่เดินลงมาตามทางเดินนั้นไม่ใช่แค่สงฆ์และผู้ช่วยพิธี
มันคือพระคริสต์ที่กำลังเสด็จเข้ามาในหมู่พวกคุณ มันคือสวรรค์ที่กำลังใกล้เข้ามา
มันคือจุดเริ่มต้นของละครอันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดบนโลก คุณไม่ได้แค่กำลังอยู่ในโบสถ์
คุณกำลังอยู่ในพิธีศักดิ์สิทธิ์แห่งความรอด

ติดตามซีรีส์นี้: อธิบายมิสซา และรอภาค 2
ขอพระเจ้าอวยพรคุณ
#CatholicsOnlineClass

[rosa-lee]

( 13 )


ทำไมชาวคาทอลิกถึงไม่ออกชื่อบทและข้อขณะอ่านพระคัมภีร์ในพิธีมิสซา?
มีชายหนุ่มคนหนึ่งเข้ามาถามผมว่า "ทำไมชาวคาทอลิกถึงไม่ออกชื่อบทและข้อเวลาอ่านพระคัมภีร์
ในพิธีมิสซา?" เขาเล่าต่อว่า "ศิษยาภิบาลของเราบอกว่า เป็นเพราะชาวคาทอลิกไม่ต้องการให้คนรู้
พระคัมภีร์และไม่ต้องการให้รู้ความจริง นั่นเป็นเหตุผลที่พวกเขาไม่ออกชื่อบทและข้อ" ผมหันไปยิ้ม
แล้วพูดกับเขาว่า "ถ้ารู้คำตอบอยู่แล้ว จะถามผมทำไม?" เขาตอบว่า เขาไม่เชื่อคำตอบที่ศิษยาภิบาล
ให้มา

ผมจึงบอกเขาว่า "ขอแก้ความเข้าใจผิดอย่างหนึ่งก่อน ชาวคาทอลิกไม่ได้ 'อ่าน' พระคัมภีร์ในพิธีมิสซา
แต่พวกเขา 'ประกาศ' พระคัมภีร์ในพิธีมิสซา" คำว่า 'อ่าน' หมายถึงอะไร? การอ่านคือการดูและทำ
ความเข้าใจความหมายของตัวอักษรหรือสัญลักษณ์ที่ประกอบกันขึ้นมา ในขณะที่การ 'ประกาศ' คือ
การประกาศให้ทราบ สิ่งที่ชาวคาทอลิกทำคือการประกาศพระวจนะของพระเจ้าจากพระคัมภีร์
คาทอลิกทุกคนควรมีปฏิทินพิธีกรรมหรือหนังสือมิสซาที่รวบรวมบทอ่านทั้งหมดไว้ ดังนั้น ชาวคาทอลิก
โดยเฉลี่ยทุกคนจึงรู้ว่าบทอ่านสำหรับวันที่ 17 มีนาคม 2021 จะมาจากที่ใด ไม่ใช่แค่บทอ่านของวันนั้น
หรือวันถัดไป ด้วยเหตุนี้ ชาวคาทอลิกควรได้อ่านบทอ่านที่บ้านก่อนมาเข้าร่วมพิธีมิสซา

เมื่อเรามาเข้าร่วมพิธีมิสซา มีเพียงผู้อ่านและพระสงฆ์หรือสังฆานุกรเท่านั้นที่ได้รับอนุญาตให้ประกาศ
พระวจนะจากข้อความ คนอื่นๆ ทุกคนต้องฟังการประกาศ ไม่ใช่การอ่านจากข้อความของตนเอง
เพราะในขณะนั้นเราไม่ได้ซ้อมกันอยู่ ในขณะนั้นเรากำลังประกาศพระวจนะของพระเจ้า และทุกคนควร
ตั้งใจฟัง นั่นเป็นเหตุผลที่หลังจากผู้อ่านอ่านจบ เขาหรือเธอจะสรุปว่า "พระวาจาของพระเจ้า" และหลัง
จากพระสงฆ์หรือสังฆานุกรประกาศพระวรสารจบ เขาจะสรุปว่า "พระวรสารของพระเจ้า" การกล่าวถึง
บทและข้อเป็นการชักนำให้ผู้คนเปิดพระคัมภีร์ของตนเอง และการทำเช่นนั้นจะเป็นการลดระดับตัวเอง
จากการประกาศพระคัมภีร์ไปเป็นการอ่านพระคัมภีร์

ขอพระเจ้าอวยพร

: Catholics Online Class

[rosa-lee]

( 14 )


ทำไมเราถึงใช้หน้าต่างกระจกสีในโบสถ์? ชั้นเรียนออนไลน์สำหรับคาทอลิก

สิ่งเหล่านี้ไม่ได้เป็นเพียงแค่การตกแต่งอาสนวิหารเท่านั้น แต่ส่องสว่างจิตวิญญาณ
ไม่ได้เป็นแค่หน้าต่าง…แต่เป็นประตูสู่ความอัศจรรย์ แสงที่ถูกดักจับไว้ในการอธิษฐาน
สวรรค์ที่ถูกบันทึกไว้ในสีสัน สิ่งเหล่านี้ไม่ส่งเสียงดัง แต่ขับขานอย่างเงียบงัน
และสิ่งที่พวกเขากล่าว… ช่างน่าทึ่ง

มาเจาะลึกความลึกลับเบื้องหลังกระจกกันเถอะ

1. )พวกเขาคือเครื่องฉายพระวรสารเครื่องแรก
นานก่อนจะมีเครื่องฉายภาพและ PowerPoint…
นานก่อนจะมีแท่นพิมพ์และแผ่นพับ… มีเพียงแสงและกระจก
และเมื่อแสงอาทิตย์ส่องผ่านหน้าต่างกระจกสี คนยากจนที่อ่านไม่ออกก็ได้เห็นสิ่งที่
พระสงฆ์เท่านั้นที่สามารถอ่านได้ พวกเขาไม่จำเป็นต้องรู้ภาษาละติน
พวกเขาเห็นพระคริสต์ประสูติจากพระแม่มารีย์ พวกเขาเห็นนักบุญเปโตรพร้อมกุญแจ
พวกเขาเห็นนักบุญสเตเฟนสวมมงกุฎที่เปื้อนเลือด พวกเขาเห็นสวรรค์ และร่ำไห้
กระจกสีจึงกลายเป็นห้องเรียนแรกของพระศาสนจักร
โรงเรียนแห่งนักบุญที่สอนไม่ใช่ด้วยคำพูด แต่ด้วยแสงสว่าง

2. )กำเนิดจากไฟ เหมือนนักบุญ

กระจกสีทุกบานถูกหลอมรวมด้วยเปลวไฟ มันถูกแตก ถูกทำให้ร้อน ถูกตีขึ้นรูป ถูกหลอมรวม
และในความรุนแรงนั้น สิ่งศักดิ์สิทธิ์ก็บังเกิด นี่ไม่ใช่เรื่องราวของนักบุญหรอกหรือ?
พวกเขาถูกทดสอบด้วยไฟ ถูกบาดด้วยความทุกข์ทรมาน
ถูกหลอมละลายด้วยพระหรรษทาน แล้วโลกเห็นอะไร? สีสัน แสงสว่าง ความงดงาม
กระจกสีเป็นอุปมาเรื่องชีวิตคริสตชน: “เราถูกเบียดเบียนทุกทาง แต่ก็ไม่ถูกบดขยี้…
แบกความตายของพระเยซูไว้ในกายเสมอ…” (2 โครินธ์ 4:8–10)
ใช่ แม้แต่สิ่งที่แตกสลายก็ยังสามารถเปล่งประกายได้ เมื่อพระเจ้าสถิตผ่านพวกเขา

3. )พวกเขาทำในสิ่งที่ศีลมหาสนิททำ

ศีลมหาสนิทเปลี่ยนขนมปังและเหล้าองุ่นธรรมดา… ให้กลายเป็นพระสิริรุ่งโรจน์
กระจกสีเปลี่ยนแสงธรรมดา…ให้เต็มไปด้วยความสง่างามหน้าต่างกลายเป็นม่านศักดิ์สิทธิ์:

สิ่งที่เคยเป็นธรรมชาติก็กลายเป็นเหนือธรรมชาติ สิ่งที่เคยเรียบง่ายก็กลายเป็นเปล่งประกาย
สิ่งที่มองไม่เห็นก็กลายเป็นมองเห็นได้ คุณไม่สามารถมองเห็นดวงอาทิตย์ได้
แต่ผ่านกระจกสี คุณจะเห็นสิ่งที่ดวงอาทิตย์ทำได้
และผ่านพระศาสนจักร…คุณจะเห็นสิ่งที่พระคริสต์ทำได้

4. )พวกเขาเหนือกว่ากาลเวลาและอวกาศ

เมื่อแสงแดดส่องผ่านหน้าต่างกุหลาบในเวลาที่เหมาะสม… คุณไม่ได้อยู่ในศตวรรษที่ 21 อีกต่อไป
คุณกำลังยืนอยู่ในนิรันดรคุณอยู่ในอาณาจักรของทูตสวรรค์และผู้เผยพระวจนะ อาสนวิหาร
และคณะนักร้องประสานเสียง ที่ซึ่งม่านบางเฉียบ และโลกมีรสชาติเหมือนสวรรค์
คุณไม่ได้แค่เข้ามาในโบสถ์…โบสถ์ได้เข้ามาในตัวคุณ และในแสงนั้น คุณจะจดจำว่าคุณคือใคร

5.) พวกเขาคือกระจกสะท้อนการทรงเรียกของคุณ

มองดูอย่างใกล้ชิด… คุณจะเห็นสตรีผู้ศักดิ์สิทธิ์และชายผู้เหนื่อยล้า
คุณจะเห็นกษัตริย์และขอทาน คุณจะเห็นมรณสักขี มารดา ผู้หยั่งรู้ และพระสงฆ์
คุณจะเห็นเรื่องราวของคุณ คุณจะเห็นการทรงเรียกของคุณ คุณจะได้ยินเสียงกระซิบ:
“คุณเองก็ถูกกำหนดให้เป็นแสงสว่าง คุณเองก็ถูกสร้างมาให้เปล่งประกาย”
เพราะกระจกสีสอนสิ่งที่พระเยซูตรัสไว้:
“ท่านทั้งหลายเป็นความสว่างของโลก” (มัทธิว 5:14)

แล้วพระศาสนจักรล่ะ?
พระนางคืออาสนวิหารอันยิ่งใหญ่ที่รองรับทุกแสงแห่งพระหรรษทาน
และเปลี่ยนให้เป็นบทเพลงแห่งสีสัน

ดังนั้น

ครั้งต่อไปที่คุณนั่งอยู่ในโบสถ์และแสงแดดส่องผ่านกระจกสี…อย่าเพียงแค่ชำเลืองมอง
จงจ้องมอง คุณไม่ได้แค่กำลังมองงานศิลปะ คุณกำลังมองความจริงในสีสัน พระหรรษทาน
ที่แยกส่วน บทเทศนาในความเงียบ เพราะในความเชื่อคาทอลิก… แม้แต่หน้าต่างก็ยังเทศนา
และในแสงที่เหมาะสม… คุณเองก็เช่นกัน

ขอพระเจ้าอวยพรคุณ

Catholic Christianity

[rosa-lee]

( 15 )

บาปของพระสงฆ์ทำให้ศีลศักดิ์สิทธิ์ไร้ประโยชน์ (ไม่ถูกต้อง) หรือไม่?

ชั้นเรียนคาทอลิกออนไลน์

ครั้งหนึ่ง มีผู้หญิงคนหนึ่งเดินออกจากวัดหลังมิสซาและกระซิบกับเพื่อนบ้านว่า:
“ฉันได้ยินมาว่าคุณพ่อไม่ได้ดำเนินชีวิตอย่างถูกต้อง เรายังคงรับศีลมหาสนิทจากพระสงฆ์บาปได้ไหม?”

อีกคนหนึ่งกล่าวว่า,

“ถ้าศีลล้างบาปหรือศีลอภัยบาปของฉันทำโดยพระสงฆ์ที่มีบาปลับล่ะ? มันยังคงถูกต้องอยู่หรือเปล่า?”
พูดตามตรง หลายคนเคยถามคำถามนี้อย่างเงียบๆ ในใจ
แต่วันนี้ เรามาเปิดเผยเรื่องนี้และส่องสว่างด้วยแสงแห่งพระวรสารกัน

ความจริงที่น่าตกใจ:

ใช่ แม้ว่าพระสงฆ์จะอยู่ในบาปมหันต์ ศีลศักดิ์สิทธิ์ที่ท่านประกอบก็ยังคงถูกต้อง
ฟังดูอันตรายไหม? ฟังดูไม่ยุติธรรมไหม? ฟังดูศักดิ์สิทธิ์ไหม? ทั้งหมดที่กล่าวมาเป็นจริง

ทำไมจึงเป็นเช่นนั้น?
เพราะ อำนาจของศีลศักดิ์สิทธิ์ไม่ได้มาจากความศักดิ์สิทธิ์ของพระสงฆ์ แต่มาจากพระเยซูคริสต์เจ้าเอง

พระศาสนจักรสอนสิ่งที่ลึกซึ้งในภาษาละตินว่า:
"Ex opere operato" หมายถึง: “จากการกระทำที่ได้กระทำไปแล้ว” ไม่ใช่จากผู้กระทำ

ดังนั้น ถ้า:

มีการกล่าวคำที่ถูกต้อง (แบบแผน) มีการใช้วัตถุที่ถูกต้อง (ขนมปังและเหล้าองุ่น, น้ำ, น้ำมัน, เป็นต้น)

และ พระสงฆ์ตั้งใจจะทำตามที่พระศาสนจักรทำ แล้ว พระเยซูจะทรงกระทำ ไม่ใช่มนุษย์
แม้ว่ามนุษย์ผู้นั้นจะบกพร่อง แม้ว่าท่านจะทำบาปโดยลับๆ ก็ตาม

เดี๋ยวก่อน นั่นเป็นปาฏิหาริย์จริงๆ

ลองจินตนาการดูสิว่าถ้าพระเจ้าจะประทานพระหรรษทานให้เราก็ต่อเมื่อพระสงฆ์สมบูรณ์พร้อมเท่านั้น
จะเป็นอย่างไรถ้าศีลล้างบาปของคุณจะใช้ได้ก็ต่อเมื่อพระสงฆ์ไม่เคยทำบาปเลย?
หรือศีลอภัยบาปของคุณจะถูกต้องก็ต่อเมื่อพระสงฆ์อยู่ในสถานะพระหรรษทานเท่านั้น?
คุณจะไม่มีทางมีความสงบสุขเลย

แต่ข่าวดีก็คือ:

พระเยซูคือผู้ที่อยู่เบื้องหลังศีลศักดิ์สิทธิ์ทุกประการ และพระองค์ไม่เคยไม่ซื่อสัตย์
แม้เมื่อพระสงฆ์ของพระองค์สะดุด พระองค์ก็ยังคงศักดิ์สิทธิ์

จงจำไว้ว่า:

“เรามีสมบัติล้ำค่านี้อยู่ในภาชนะดิน เพื่อแสดงว่าฤทธานุภาพอันยิ่งใหญ่นั้นเป็นของพระเจ้า
ไม่ใช่ของตัวเราเอง” — 2 โครินธ์ 4:7

พระสงฆ์คือภาชนะดินเหล่านั้น บางส่วนร้าว บางส่วนแตก บางส่วนศักดิ์สิทธิ์
แต่ทั้งหมดถูกใช้โดยพระคริสต์ผู้ทรงซื่อสัตย์

แต่ อย่าเข้าใจผิด

นี่ไม่ได้หมายความว่า บาปของพระสงฆ์ไม่สำคัญ ถ้าพระสงฆ์ถวายมิสซาหรือโปรดศีลอภัยบาป
ขณะที่อยู่ในบาปมหันต์ ท่านก็จะทำบาปซ้ำอีกอย่างร้ายแรงมาก
ท่านจะต้องรับผิดชอบต่อพระเจ้า ท่านต้องกลับใจ ท่านต้องไปแก้บาป ท่านต้องแสวงหาพระหรรษทาน
เช่นเดียวกับทุกคน แต่แม้ในความล้มเหลวของท่าน พระเจ้าก็ไม่ได้ลงโทษผู้ซื่อสัตย์
จิตวิญญาณของคุณไม่ได้ถูกจับเป็นตัวประกันด้วยความอ่อนแอของพระสงฆ์

นั่นคือ พระเมตตา นั่นคือ ความมั่นคง นั่นคือ ความเป็นคาทอลิก

ดังนั้น คุณควรทำอย่างไร?

อย่ากลัวว่าศีลศักดิ์สิทธิ์ของคุณจะเสียเปล่า
จงอธิษฐานเพื่อพระสงฆ์ของคุณ การล้มลงของพวกท่านสามารถทำให้หลายคนตกใจได้
จงชื่นชมยินดีในพระเจ้าผู้ทรงซื่อสัตย์ถึงขนาดที่ประทานพระหรรษทานผ่านมนุษย์ผู้ไม่สมบูรณ์

คำสุดท้าย

“แต่ฉันได้รับศีลล้างบาปจากพระสงฆ์รูปนั้นที่ต่อมาได้ลาออกจากพระศาสนจักร…”
“ฉันแก้บาปกับพระสงฆ์ที่ฉันได้ยินว่าภายหลังถูกพักงาน…” อย่าตกใจ อย่ากลัว
ถ้าศีลศักดิ์สิทธิ์ได้ถูกกระทำตามคำสอนของพระศาสนจักร คุณก็ได้รับศีลนั้นอย่างถูกต้อง
พระหรรษทานของพระเจ้ายังคงสมบูรณ์
เพราะพระเจ้าของเราไม่ได้เพียงแค่เฝ้าดูศีลศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น
พระองค์คือผู้ที่กระทำศีลนั้นเอง

และ พระหรรษทานของพระองค์ทรงฤทธิ์ยิ่งนัก จนไม่มีบาปของใครจะทำให้เสียไปได้
แม้แต่บาปของพระสงฆ์

ขอพระเจ้าอวยพรคุณ

Catholic Christianity

[rosa-lee]

( 16 )

ทำไมแท่นอ่าน (Ambo) จึงถูกยกสูงขึ้น? คำตอบนี้จะทำให้คุณตกตะลึง!
คาทอลิกคลาสออนไลน์

มันไม่ใช่แค่แท่นธรรมดา มันไม่ใช่แค่โพเดียม มันไม่ใช่แค่ขาตั้งไมโครโฟน

แท่นอ่าน (Ambo) ซึ่งเป็นสถานที่สำหรับประกาศพระวาจาของพระเจ้า คือ ภูเขาที่แกะสลักขึ้น
ภายในวิหาร ธรรมาสน์ศักดิ์สิทธิ์ที่ถูกยกขึ้นนี้ ไม่ได้มีไว้เพื่อเชิดชูผู้เทศนา แต่มีไว้เพื่อถวายเกียรติ
แด่พระวาจา

1. เพราะพระวาจามาจากเบื้องบน

ในพระคัมภีร์ พระเจ้าตรัสจากภูเขา บนภูเขาซีนาย พระองค์ประทานพระบัญญัติ
บนภูเขาทาบอร์ พระองค์ทรงสำแดงพระสิริรุ่งโรจน์ของพระองค์
บนภูเขาแห่งพระพร พระเยซูเจ้าประทานเทศน์ที่เปลี่ยนแปลงโลก
พระเจ้าตรัสจากเบื้องบน และประชากรของพระองค์ฟังจากเบื้องล่าง
เช่นเดียวกันในพระศาสนจักร: แท่นอ่านถูกยกขึ้นไม่ใช่เพื่อความสวยงาม แต่เพื่อเป็นสัญลักษณ์
ผู้คนไม่ได้ลุกขึ้นไปหาพระวาจา แต่พระวาจาเสด็จลงมาหาพวกเขา

2. เพราะพระวาจาไม่ใช่แค่คำพูดธรรมดา

ที่แท่นอ่าน เราไม่ได้ฟังบทกวี เราไม่ได้ฟังประวัติศาสตร์ เราไม่ได้ฟังความคิดเห็น
เราได้ยินพระสุรเสียงของพระเจ้าผู้ทรงชีวิต “เมื่อพระคัมภีร์ถูกอ่านในพระศาสนจักร
คือพระคริสต์เองที่ตรัส” (Sacrosanctum Concilium, 7)

นี่คือเหตุผลที่เรายืนระหว่างการอ่านพระวรสาร นี่คือเหตุผลที่มักมีเทียนไขตั้งขนาบแท่นอ่าน
นี่คือเหตุผลที่ควันกำยานลอยขึ้นจากด้านข้างเพราะเมื่อพระวาจาได้รับการประกาศ สวรรค์ก็ตรัสอีกครั้ง

3. เพราะทำตามแบบอย่างอันศักดิ์สิทธิ์

แท่นอ่านไม่ได้เกิดขึ้นมาเอง มีรากฐานมาจากเนหะมีย์ บทที่ 8 ซึ่งเอสราปุโรหิตยืนอยู่บนแท่นไม้สูง
เพื่ออ่านพระบัญญัติให้ประชาชนฟัง และพวกเขาทำอะไร?
“ประชาชนทุกคนลุกขึ้นยืน” “พวกเขาตั้งใจฟัง” “พวกเขาร้องไห้” พระวาจาเจาะทะลุจิตใจของพวกเขา
นั่นคือสิ่งที่แท่นอ่านมีไว้เพื่อสิ่งนี้ไม่ใช่เพื่อการแสดง แต่เพื่อการกลับใจ

4. เพราะพิธีกรรมมีสองพระแท่น

เรามักพูดถึงพระแท่นเดียวคือ พระแท่นบูชา ซึ่งเป็นที่ถวายศีลมหาสนิท แต่พระศาสนจักรสอนว่า
ยังมีพระแท่นแห่งพระวาจาด้วย และนั่นคือแท่นอ่าน “พระศาสนจักรให้ความเคารพต่อพระคัมภีร์
เสมอมา เช่นเดียวกับที่เธอให้ความเคารพต่อพระกายของพระคริสต์” (Dei Verbum, 21)

อย่างหนึ่งหล่อเลี้ยงความคิด อีกอย่างหนึ่งหล่อเลี้ยงจิตวิญญาณ
รวมกันแล้ว พวกมันก่อให้เกิดงานเลี้ยงแห่งความรอด
แท่นอ่านไม่ใช่เฟอร์นิเจอร์ มันคือโต๊ะศักดิ์สิทธิ์ ที่จัดเตรียมไว้ด้วยขนมปังนิรันดร์

5. เพราะโลกจำเป็นต้องได้ยิน

เมื่อพระวาจาได้รับการประกาศจากแท่นอ่าน มันไม่ได้หยุดอยู่แค่ในบริเวณวิหาร
มันก้องกังวานไปทั่วหัวใจมันเดินทางผ่านกาลเวลา มันแผ่ขยายไปสู่นิรันดร
จากริมฝีปากของผู้อ่าน ผู้ช่วยสังฆานุกร และพระสงฆ์มันกลายเป็นพระสุรเสียงของพระผู้เลี้ยง
“แกะของเราย่อมฟังเสียงของเรา…” (ยอห์น 10:27) แม้ในโบสถ์เล็กๆ ในชนบทที่ไม่มีไมโครโฟน…
เมื่อมีการอ่านพระวาจาในพิธีมิสซา สวรรค์ทั้งมวลก็รับฟัง

ดังนั้น

ครั้งหน้าเมื่อคุณเห็นแท่นอ่าน… อย่ามองแค่ไม้หรือหิน จงมองเห็นภูเขาซีนาย จงมองเห็นภูเขาทาบอร์
จงมองเห็นเนินเขาที่พระเยซูเจ้ายืนอยู่และตรัสว่า: “ผู้ที่ใจยากจนย่อมเป็นสุข…”

อย่าฟังแค่ผู้อ่าน จงฟังพระวาจาที่กลายเป็นเนื้อหนัง ตรัสอีกครั้ง เพราะในความเชื่อคาทอลิก…
แม้แต่ธรรมาสน์ก็ยังเทศนา และผู้ที่ตรัสจากธรรมาสน์นั้น… ก็ยังคงเป็นพระวาจาของพระเจ้า

ขอพระเจ้าอวยพรคุณ

Catholic online class

[rosa-lee]

( 17 )


………… …เหตุใดแม่พระจึงเหยียบหัวงู……………
หนึ่งในภาพลักษณ์ที่ทรงพลังที่สุดในธรรมประเพณีคาทอลิกคือภาพ พระนางมารีย์พรหมจารี
ผู้ทรงบุญราศีเหยียบหัวงู ภาพนี้ไม่เพียงแต่เป็นสัญลักษณ์เท่านั้น แต่ยังหยั่งรากลึกในพระคัมภีร์
และคำสอนของพระศาสนจักรด้วย สะท้อนถึงบทบาทพิเศษของแม่พระในประวัติศาสตร์แห่ง
ความรอด ในฐานะสตรีที่พระเจ้าทรงเลือกเพื่อนำพระผู้ช่วยให้รอดมาสู่โลก—และการได้รับชัยชนะ
ฝ่ายจิตวิญญาณเหนือบาปอย่างต่อเนื่อง

1. พระสัญญาในพระธรรมปฐมกาล

รากฐานของภาพนี้อยู่ใน ปฐมกาล 3:15 ซึ่งมักถูกเรียกว่า โปรโตอีแวนเกลียม (Protoevangelium)
หรือ "พระวรสารแรก" หลังจากที่อาดัมและเอวาตกในบาป พระเจ้าตรัสกับงูว่า:
“เราจะให้เป็นอริกันระหว่างเจ้ากับหญิงนี้ และระหว่างเชื้อสายของเจ้ากับเชื้อสายของนาง เชื้อสายของ
นางจะเหยียบหัวเจ้า และเจ้าจะฉกส้นเท้าของเขา”

ในพระคัมภีร์ฉบับแปลจำนวนมาก จะเขียนว่า "เขาจะเหยียบหัวเจ้า" — หมายถึงพระคริสต์ แต่ใน
วัลเกตฉบับภาษาละติน (Latin Vulgate) (ที่พระศาสนจักรใช้มานานหลายศตวรรษ) เขียนว่า
"นางจะเหยียบหัวเจ้า" ทั้งสองความหมายมีความถูกต้องทางเทววิทยา: พระเยซูทรงเหยียบหัวงู
ผ่านการสิ้นพระชนม์และการกลับคืนพระชนม์ของพระองค์ และแม่พระ โดยความร่วมมืออย่าง
สมบูรณ์แบบกับแผนการของพระเจ้า ได้มีส่วนร่วมในชัยชนะนั้น

2. แม่พระ: เอวาใหม่

เช่นเดียวกับเอวาที่ไม่เชื่อฟังพระเจ้าและนำบาปเข้ามาในโลก แม่พระ ผู้เป็นเอวาใหม่ ได้เชื่อฟัง
พระเจ้าและทรงให้กำเนิดพระผู้ไถ่ ในที่ที่เอวาปฏิเสธ แม่พระทรงกล่าว "ข้าพเจ้าขอเป็นผู้รับใช้
ขององค์พระผู้เป็นเจ้า ขอให้เป็นไปตามวาจาของท่านเถิด" (Fiat) การเชื่อฟังของพระนางได้ย้อน
กลับคำสาปของการไม่เชื่อฟัง และโดยทางพระนาง พระเจ้าทรงเริ่มต้นแผนการแห่งความรอด
ของพระองค์
เนื่องจากความบริสุทธิ์จากบาปและการยอมจำนนต่อพระประสงค์ของพระเจ้าอย่างสมบูรณ์ แม่พระ
จึงทรงเป็นศัตรูที่สมบูรณ์แบบของซาตาน ไม่มีที่ยืนสำหรับความชั่วร้ายในดวงหทัยของพระนาง
นั่นคือเหตุผลที่ซาตานเกรงกลัวพระนาง—เพราะพระนางคือสาวใช้ต่ำต้อยที่พระเจ้าทรงใช้ให้สำเร็จ
พระมหาไถ่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพระองค์

3. งูยังคงโจมตี—แต่ไม่อาจชนะได้

วิวรณ์ 12 วาดภาพการสงครามฝ่ายจิตวิญญาณในจักรวาล: สตรีผู้หนึ่งห่มสุริยา กำลังต่อสู้กับ
พญานาค (ซาตาน) แม้ว่างูจะพยายามทำลายพระนางและเชื้อสายของพระนาง (ผู้เชื่อในพระคริสต์)
แต่มันก็ไม่อาจเอาชนะพระนางได้ ภาพนี้ชี้ไปที่แม่พระและการปกป้องดูแลพระศาสนจักรอย่างต่อเนื่อง
ในฐานะมารดา

เมื่อคาทอลิกกล่าวถึงแม่พระเหยียบหัวงู พวกเขากำลังยอมรับบทบาทของพระนางในฐานะผู้ชี้ขาด
ที่มีอำนาจและผู้พิทักษ์จากความชั่วร้าย พระนางไม่ได้กระทำการแยกจากพระคริสต์ แต่กระทำร่วมกับ
พระองค์เสมอ โดยนำดวงวิญญาณไปสู่พระบุตรของพระนาง

ชัยชนะของแม่พระคือชัยชนะของเราด้วยเช่นกัน—หากเราอยู่ใกล้ชิดพระนางและปฏิบัติตามแบบอย่าง
ความเชื่อ ความถ่อมตน และความบริสุทธิ์ของพระนาง

โปรดติดตามเราเพื่อเรียนรู้เชิงลึกเกี่ยวกับคาทอลิกเพิ่มเติม—และไตร่ตรอง: คุณกำลังยืนอยู่เคียงข้าง
สตรีผู้เหยียบหัวงู หรือกำลังยืนขวางทางของงูอยู่?

ฟรังซิส แมรี

Catholic Christianity

[rosa-lee]

( 18 )


คริสตจักรแห่งอังกฤษ (นิกายแองกลิกัน) ไม่มีอัครสาวกสืบทอดกับพระศาสนจักรคาทอลิก

คาทอลิกคลาสออนไลน์

คำถามที่ได้รับ:
"คุณกำลังบอกว่าพระศาสนจักรคาทอลิกเป็นพระศาสนจักรเดียวในโลกนี้หรือ? พระสงฆ์แองกลิกัน
ก็มีการสืบทอดจากอัครสาวกเหมือนกัน บางทีบางโบสถ์อาจไม่ได้เฉลิมฉลองศีลมหาสนิทได้ดีนัก
แต่ไม่ได้หมายความว่าพวกเขาไม่มีสิทธิ์ที่จะเฉลิมฉลองมัน คุณเอาข้อมูลนี้มาจากไหน?"

คำตอบ:
พี่น้องที่รัก ขอบคุณมากสำหรับคำถามที่สำคัญและรอบคอบเช่นนี้ เรามาพิจารณาเรื่องนี้ไปพร้อม ๆ
กันอย่างใจเย็นและชัดเจน

การสืบทอดจากอัครสาวกคืออะไร?

การสืบทอดจากอัครสาวกหมายถึงสิทธิอำนาจและพันธกิจที่พระคริสต์มอบให้แก่อัครสาวกได้ถูกส่งต่อมา
อย่างต่อเนื่องโดยไม่มีการขาดตอน ผ่านทางพระสังฆราชที่ได้รับการบวชอย่างถูกต้องโดยการปกมือ
สิ่งนี้ไม่ใช่แค่พิธีกรรมภายนอก แต่เกี่ยวข้องกับเจตนา รูปแบบ สสาร และความจริงของศีลศักดิ์สิทธิ์
ของการบวช

เกิดอะไรขึ้นกับการบวชของแองกลิกัน?

ย้อนกลับไปในประวัติศาสตร์:

ในช่วงการปฏิรูปศาสนาในอังกฤษภายใต้กษัตริย์เฮนรีที่ 8 อังกฤษได้แยกตัวจากกรุงโรม แต่พระสังฆราช
หลายรูปยังคงเป็นคาทอลิก จนกระทั่งถึงสมัยของสมเด็จพระราชินีนาถเอลิซาเบธที่ 1

ในปี ค.ศ. 1559 พระองค์ทรงบังคับให้นักบวชทุกคนยอมรับพระองค์ในฐานะผู้ปกครองสูงสุดของคริสตจักร

พระสังฆราชคาทอลิกปฏิเสธ พวกเขาจึงถูกปลด กักขัง หรือเนรเทศ จากนั้นจึงมีการแต่งตั้งพระสังฆราช
สายใหม่ขึ้น ซึ่งไม่ได้มาจากสายเลือดคาทอลิก

แมทธิว ปาร์คเกอร์ ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นอาร์คบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรี

เขาได้รับการอภิเษกจากพระสังฆราชที่ใช้ออร์ดินัล (Ordinal) ของเอ็ดเวิร์ดในปี ค.ศ. 1552 ซึ่งเป็นพิธีกรรม
ที่ได้ลบภาษาทางเทววิทยาที่สำคัญเกี่ยวกับฐานะปุโรหิตและการถวายบูชาออกไป

เหตุใดการบวชนี้จึงไม่ถูกต้อง?

ตามคำสอนของคาทอลิก เพื่อให้การบวชถูกต้อง จะต้องมีสิ่งสามสิ่งนี้:
สสารที่ถูกต้อง (Correct Matter) – การปกมือ
ปแบบที่ถูกต้อง (Correct Form) – ถ้อยคำที่แสดงถึงความจริงของศีลศักดิ์สิทธิ์
เจตนาที่ถูกต้อง (Correct Intention) – มีเจตนาที่จะทำในสิ่งที่พระศาสนจักรทำเมื่อมอบศีลบวช
ออร์ดินัลของแองกลิกันขาดทั้งรูปแบบและเจตนา เนื่องจากได้ลบการอ้างอิงถึงบทบาทของพระสงฆ์
ในการถวายบูชา ซึ่งเป็นหัวใจสำคัญของฐานะปุโรหิตคาทอลิกออกไป

คำตอบอย่างเป็นทางการของคาทอลิก:
ในปี ค.ศ. 1896 สมเด็จพระสันตะปาปาเลโอที่ 13 หลังจากได้ตรวจสอบอย่างถี่ถ้วนแล้ว ทรงออก
สารตราพระสันตะปาปาชื่อ Apostolicae Curae โดยประกาศว่า:
“การบวชของแองกลิกันเป็นโมฆะอย่างสิ้นเชิงและไม่มีผลบังคับใช้”

การประกาศนั้นไม่เคยถูกยกเลิก
นักบวชแองกลิกันบางคนพยายาม "ฟื้นฟู" การสืบทอดจากอัครสาวกในภายหลังโดยให้พระสังฆราช
คาทอลิกเก่าเข้ามาร่วมในการบวช แต่สิ่งนี้ไม่มีผลต่อแองกลิกันโดยรวม

เหตุใดจึงเป็นเช่นนั้น?
เพราะคริสตจักรแองกลิกันเองไม่ได้ยึดถือลักษณะการถวายบูชาของฐานะปุโรหิตตามที่เข้าใจ
ในเทววิทยาคาทอลิก การบวชสำหรับพวกเขาจึงมักไม่ได้ถูกมองว่าเป็นศีลศักดิ์สิทธิ์เลย

ประเด็นสำคัญอีกประการหนึ่ง:
ในนิกายแองกลิกัน กษัตริย์หรือราชินีอังกฤษเป็นผู้ปกครองสูงสุดของคริสตจักร
สิ่งนี้เข้ากันไม่ได้อย่างสิ้นเชิงกับหลักคริสตศาสนจักรวิทยาของคาทอลิก ที่:

พระคริสต์ทรงเป็นประมุขของพระศาสนจักร,
และพระสันตะปาปาคือผู้แทนที่มองเห็นได้ของพระองค์บนโลกนี้

สรุป:

ดังนั้น พี่น้องที่รัก แม้ว่านักบวชแองกลิกันหลายท่านจะมีความจริงใจ แต่ความจริงอันเจ็บปวดก็คือ:

ถ้าพระสงฆ์ไม่ได้บวชอย่างถูกต้อง ศีลมหาสนิทที่ท่านเฉลิมฉลองก็ไม่ถูกต้อง
มันไม่ใช่เรื่องของการแสดงออกหรือความศรัทธา แต่เป็นเรื่องของความจริงของศีลศักดิ์สิทธิ์
นี่ไม่ใช่ความหยิ่งยโส แต่เป็นการยึดมั่นในสิ่งที่พระคริสต์ทรงมอบให้ผ่านอัครสาวก

ขอให้เราทุกคนยังคงแสวงหาความจริงด้วยความถ่อมใจ
และขอให้องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงนำเราให้ลึกซึ้งขึ้นในความสมบูรณ์ของพระศาสนจักรของพระองค์

ขอพระเจ้าอวยพร

Catholic Christianity

[rosa-lee]

( 20 )

พระสันตะปาปาอยู่ที่ไหนในพระคัมภีร์?

คำถามที่ว่า “พระสันตะปาปาอยู่ที่ไหนในพระคัมภีร์?” เป็นคำถามที่หลายคนทั้งชาวคาทอลิกและไม่ใช่
ชาวคาทอลิกมักจะถามบ่อยๆ แม้ว่าคำว่า “พระสันตะปาปา” จะไม่ปรากฏในพระคัมภีร์โดยตรง แต่ตำแหน่ง
ที่คำนี้เป็นตัวแทนมีรากฐานที่ชัดเจนในพระคัมภีร์ ชาวคาทอลิกเชื่อว่าสถาบันพระสันตะปาปามีรากฐานมา
จากการที่พระเยซูคริสต์ทรงมอบอำนาจให้กับนักบุญเปโตร ซึ่งเป็นบิชอปองค์แรกแห่งกรุงโรม

1. มัทธิว 16:18–19 — “ท่านคือเปโตร…”

ข้อความนี้เป็นรากฐานสำคัญของความเชื่อคาทอลิกเกี่ยวกับสถาบันพระสันตะปาปา พระเยซูตรัสกับซีโมนว่า:
“ท่านคือเปโตร และบนศิลานี้ เราจะสร้างพระศาสนจักรของเรา และประตูนรกจะไม่มีวันชนะได้ เราจะมอบ
กุญแจอาณาจักรสวรรค์ให้แก่ท่าน…”
ในที่นี้ พระเยซูทรงเปลี่ยนชื่อของซีโมนเป็นเปโตร (จากภาษากรีก “เปโตรส” ที่แปลว่าหิน) ซึ่งบ่งบอกถึง
ภารกิจใหม่ การมอบกุญแจในภาษาพระคัมภีร์เป็นสัญลักษณ์ของอำนาจ (ดู อิสยาห์ 22:22) ชาวคาทอลิก
เชื่อว่านี่คือจุดที่พระเยซูทรงสถาปนาบทบาทผู้นำที่พิเศษของเปโตรในหมู่อัครสาวก

2. ยอห์น 21:15–17 — “เลี้ยงดูแกะของเรา”
หลังจากการกลับคืนชีพ พระเยซูทรงถามเปโตรสามครั้งว่ารักพระองค์หรือไม่ และทรงบัญชาเขาว่า:
“จงเลี้ยงดูบรรดาลูกแกะของเรา… จงดูแลบรรดาแกะของเรา… จงเลี้ยงดูบรรดาแกะของเรา”
คำสั่งสามครั้งนี้เป็นสัญลักษณ์ของการที่พระเยซูทรงมอบหมายให้เปโตรดูแลฝูงแกะทั้งหมดของพระองค์
ซึ่งก็คือพระศาสนจักร

3. ลูกา 22:31–32 — “จงเสริมกำลังพี่น้องของท่าน”

พระเยซูตรัสกับเปโตรว่า:

“ซีโมน ซีโมน ซาตานได้ขออนุญาตที่จะร่อนเจ้าทั้งหลาย… แต่เราได้อธิษฐานเผื่อท่าน เพื่อความเชื่อ
ของท่าน จะไม่สูญสิ้น และเมื่อท่านกลับใจแล้ว จงเสริมกำลังพี่น้องของท่าน”
สิ่งนี้แสดงให้เห็นว่าเปโตรมีบทบาทพิเศษในการรักษาความเป็นหนึ่งเดียวและเสริมสร้างความเชื่อ
ของพระศาสนจักร

4. กิจการของอัครสาวก — เปโตรเป็นผู้นำ

ในพระศาสนจักรยุคแรก เปโตรมีบทบาทเป็นผู้นำ เขาเป็นผู้กล่าวสุนทรพจน์แทนอัครสาวกในวันเปน
เตกอสเต (กิจการ 2) ตัดสินใจในนามของพระศาสนจักร (กิจการ 15) และทำการอัศจรรย์ครั้งแรกที่บันทึก
ไว้หลังการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเยซู การกระทำของเขาแสดงให้เห็นว่าเขาได้รับการยอมรับในฐานะผู้นำ

5. การสืบทอดตำแหน่ง

เช่นเดียวกับที่อัครสาวกแต่งตั้งผู้สืบทอดตำแหน่ง (ดู กิจการ 1:20–26, ทิตัส 1:5) พระศาสนจักรเชื่อว่าบท
บาทของเปโตรยังคงดำเนินต่อไปผ่านทางบิชอปแห่งกรุงโรม ซึ่งเราเรียกว่าพระสันตะปาปาในปัจจุบัน
สายการสืบทอดตำแหน่งที่ต่อเนื่องนี้คือสิ่งที่ชาวคาทอลิกเรียกว่าการสืบทอดจากอัครสาวก

พระสันตะปาปาไม่ใช่บุคคลที่สถาปนาอำนาจขึ้นมาเอง แต่เป็นผู้สืบทอดตำแหน่งของนักบุญเปโตร ซึ่งได้รับ
เลือกให้ทำหน้าที่เป็นผู้เลี้ยงดูพระศาสนจักรในพระนามของพระคริสต์ บทบาทของพระองค์มีรากฐานใน
พระคัมภีร์อย่างลึกซึ้ง ซึ่งมาจากพระวาจาและพระภารกิจของพระคริสต์เอง

Catholic Christianity