หน้า 1 จากทั้งหมด 1

2) ความรู้บางเรื่องที่คาทอลิกบางคนยังไม่รู้

โพสต์แล้ว: ศุกร์ ก.ย. 05, 2025 8:13 pm
โดย rosa-lee
( 1 )

แท้จริงแล้วเอวาคือภรรยาคนแรกของอาดัมหรือไม่? หรือมีผู้หญิงคนอื่นก่อนหน้าเธอ?
คาทอลิก ออนไลน์ คลาส

คุณอาจเคยได้ยินคนพูดว่า: “เอวาไม่ใช่ภรรยาคนแรกของอาดัม มีผู้หญิงคนอื่นก่อนหน้าเธอ”
บางคนถึงกับถามว่า: “เธอชื่ออะไร? เกิดอะไรขึ้นกับเธอ? เธอเสียชีวิตหรือถูกขับไล่ออกไป?”
ขอให้เราหยุดคิดสักครู่ แล้วกลับไปดูไม่ใช่จากเรื่องปรัมปรา แต่จากพระวาจาของพระเจ้า

✝️ พระคัมภีร์กล่าวว่าอย่างไร?

ในพระธรรมปฐมกาล พระเจ้าทรงสร้างมนุษย์คนแรก (ปฐก 2:7)
จากนั้นพระเจ้าตรัสว่า:
👉 “ไม่เป็นการดีที่ชายผู้นี้จะอยู่แต่ลำพัง เราจะสร้างผู้ช่วยที่เหมาะสมกับเขา” (ปฐก 2:18)

และจากสีข้างของอาดัม พระเจ้าทรงสร้างผู้หญิง:
👉 “ในที่สุด นี่คือกระดูกจากกระดูกของฉัน และเนื้อจากเนื้อของฉัน” (ปฐก 2:23)

พระคัมภีร์เรียกเธอว่า เอวา “มารดาของมนุษย์ทุกคนที่ยังมีชีวิต” (ปฐก 3:20)

ไม่มีผู้หญิงคนอื่นถูกกล่าวถึงว่าเป็นภรรยาของอาดัมในพระคัมภีร์
ไม่มีการให้ชื่ออื่น ตั้งแต่พระธรรมปฐมกาลไปจนถึงวิวรณ์ เอวา ได้รับการกล่าวถึงเสมอว่า
เป็นภรรยาคนแรกและคนเดียวของอาดัม

✝️ เรื่องราวอื่น ๆ มาจากไหน?

แนวคิดเรื่อง “ภรรยาคนแรกของอาดัม” ไม่ได้มาจากพระคัมภีร์ แต่มาจาก นิทานพื้นบ้านของชาวยิว
และงานเขียนเชิงลึกลับในยุคต่อมา

ในตำนานบางเรื่อง ผู้หญิงที่ชื่อ ลิลิธ (Lilith) ถูกกล่าวถึงว่าถูกสร้างขึ้นก่อนเอวา เธอปฏิเสธที่จะอยู่
ร่วมกับอาดัมอย่างปรองดองและได้ทิ้งเขาไป
แต่นี่เป็นเพียงนิทานพื้นบ้าน ไม่ใช่การเปิดเผยจากพระเจ้า
มันไม่เคยปรากฏในพระธรรมปฐมกาล หนังสือของบรรดาประกาศก หรือในพันธสัญญาใหม่เลย

พระศาสนจักรไม่เคยยอมรับสิ่งนี้ว่าเป็นความจริง เพราะมันไม่ได้มาจากพระวาจาที่ได้รับการดลใจจากพระเจ้า

✝️ ทำไมเรื่องนี้จึงสำคัญ?
เอวา ไม่ใช่แค่ตัวละครในเรื่องเล่า แต่เธอเป็นส่วนหนึ่งของการเปิดเผยของพระเจ้า
เธอแสดงให้เราเห็นว่าชายและหญิงมีศักดิ์ศรีเท่าเทียมกัน: ทั้งคู่ถูกสร้างตามพระฉายาของพระเจ้า
(ปฐก 1:27)
เธอแสดงให้เราเห็นว่าการแต่งงานไม่ใช่ความคิดของมนุษย์ แต่เป็นของพระเจ้า:
“ทั้งสองจะเป็นเนื้อเดียวกัน” (ปฐก 2:24)
และแม้ว่าเธอจะล้มลงพร้อมกับอาดัม แต่เธอก็ชี้ทางเราไปข้างหน้าสู่ แม่พระมารีย์ ซึ่งเป็น เอวา
ใหม่ ที่การ “ใช่” ของท่านได้ลบล้างการ “ไม่” ที่เกิดขึ้นในสวนเอเดน

✝️ ความจริง

ดังนั้น เอวา เป็นภรรยาคนแรกของอาดัมหรือไม่?
ใช่ เอวาเป็นภรรยาคนแรกและคนเดียวที่พระเจ้าประทานแก่อาดัม
ไม่มีผู้หญิงลับ ๆ ก่อนหน้าเธอ
ไม่มีเรื่องราวที่ถูกซ่อนไว้
ไม่มีภรรยาคู่แข่งที่สูญหายไปในสวนเอเดน
มีเพียงแค่อาดัม และเอวา
ครอบครัวแรกของมนุษยชาติ

✝️ ดังนั้น

บางครั้งตำนานอาจฟังดูน่าตื่นเต้น แต่ความจริงในพระคัมภีร์นั้นงดงามกว่า
พระเจ้าสร้าง เอวา ให้เป็นมงกุฎของการสร้างสรรค์ เป็นเพื่อนของอาดัม เป็นมารดาของมนุษย์ทุกคน
ที่ยังมีชีวิต ซึ่งเรื่องราวของเธอได้เตรียมทางสำหรับแม่พระมารีย์ มารดาของพระผู้ไถ่

ดังนั้น ขอให้เรายึดมั่นในสิ่งที่ได้รับการเปิดเผย:
👉 เอวา เป็นภรรยาคนแรกและคนเดียวของอาดัม
👉 โดยทางเธอ เผ่าพันธุ์มนุษย์จึงได้มีชีวิต
👉 โดยทางแม่พระมารีย์ เอวา ใหม่ ชีวิตนิรันดรในพระคริสต์จึงได้มาถึง

และนั่นคือความจริงแห่งพระวรสาร

ขอพระเจ้าอวยพรคุณ

Catholic Christianity

Re: 2) ความรู้บางเรื่องที่คาทอลิกบางคนยังไม่รู้

โพสต์แล้ว: ศุกร์ ก.ย. 05, 2025 8:17 pm
โดย rosa-lee
( 2 )


มิคาเอลอยู่ที่ไหนในตอนที่ลูซิเฟอร์ตกจากสวรรค์?

คลังความรู้แห่งศาสนจักร

นี่คือคำถามที่ชวนให้ฉุกคิดซึ่งไม่มีใครถามถึง เราต่างรู้เรื่องความหยิ่งยโสของลูซิเฟอร์
(อิสยาห์ 14:12–14), ความงามที่แปรเปลี่ยนเป็นความเย่อหยิ่ง (เอเสเคียล 28:12–17),
และสงครามในสวรรค์ (วิวรณ์ 12:7–9) แต่แล้วมิคาเอล—หัวหน้าทูตสวรรค์, นักรบ, ผู้บัญชาการ
กองทัพแห่งสวรรค์ล่ะ? ทำไมเขาไม่เข้ามาจัดการให้เร็วกว่านี้?

พระคัมภีร์ให้คำตอบที่น่าประหลาดใจ: การนิ่งเงียบของมิคาเอลไม่ใช่ความอ่อนแอ แต่เป็น
การเชื่อฟัง เขาไม่ได้ทำตามแรงกระตุ้น ไม่ได้ชักดาบออกมาจนกว่าพระเจ้าจะบัญชา นั่นแหละคือ
ความแข็งแกร่งที่แท้จริง—พลังที่อยู่ภายใต้การยอมจำนน

การกบฏของลูซิเฟอร์เริ่มต้นอย่างช้าๆ ไม่ใช่ด้วยสงครามที่เปิดเผย แต่ด้วยการกระซิบ การโน้มน้าว
และการหลอกลวง จนกระทั่งหนึ่งในสามของสวรรค์ติดตามเขา (วิวรณ์ 12:4) มิคาเอลเห็นทุกสิ่ง
แต่เขารอ เพราะการพิพากษาในอาณาจักรของพระเจ้าไม่ได้รีบร้อน ความชั่วร้ายจะถูกปล่อยให้เผย
ตัวออกมาอย่างเต็มที่ เพื่อที่เมื่อดาบฟาดฟันลงไปแล้ว จะไม่มีข้อสงสัยใดๆ เหลืออยู่อีก

แล้วช่วงเวลานั้นก็มาถึง “เมื่อก่อนมีสงครามเกิดขึ้นในสวรรค์ มีคาเอลและทูตสวรรค์ของท่านต่อสู้กับ
พญานาค...” (วิวรณ์ 12:7) ลูซิเฟอร์โจมตีก่อน แต่มิคาเอลก็ตอบโต้—และเป็นฝ่ายชนะ ซาตานถูกเหวี่ยงลง
ถูกขับไล่ และพ่ายแพ้—ไม่ใช่ด้วยความหยิ่งของมิคาเอล แต่ด้วยการที่เขาอยู่เคียงข้างอำนาจของพระเจ้า

แต่ส่วนที่สำคัญสำหรับเราคือตรงนี้: การต่อสู้ไม่ได้จบลงในสวรรค์ พระธรรมวิวรณ์ 12:12 กล่าวว่า
“วิบัติแก่แผ่นดินโลก...เพราะว่ามารได้ลงมาหาเจ้าแล้ว” สงครามได้ไหลลงมาที่นี่ และเราก็ติดอยู่ในนั้น
ทว่ามิคาเอลก็ยังไม่ได้ละทิ้งการต่อสู้ไป ในพระธรรมดาเนียล 10:13 เขาปรากฏตัวอีกครั้ง—ต่อสู้ใน
อาณาจักรที่มองไม่เห็น, ชะลอความมืดมิด, และช่วยเหลือประชากรของพระเจ้าในยามที่พวกเขาสวดอ้อนวอน

ดังนั้นบทเรียนก็คือ: ความเงียบไม่ได้หมายถึงการไม่อยู่เสมอไป บางครั้งสวรรค์ก็รอ—ไม่ใช่ด้วยความ
อ่อนแอ แต่ด้วยสติปัญญา และในขณะที่เราสัมผัสได้ถึงการต่อต้านในชีวิตของเรา มิคาเอลก็อาจจะยังคง
ต่อสู้เพื่อเราในสถานที่ที่เรามองไม่เห็นก็เป็นได้

Catholic Christianity

Re: 2) ความรู้บางเรื่องที่คาทอลิกบางคนยังไม่รู้

โพสต์แล้ว: ศุกร์ ก.ย. 05, 2025 8:28 pm
โดย rosa-lee
( 3 )


ทำไมคริสตจักรจึงรอจนกระทั่งหลังจากเสียชีวิตแล้วจึงประกาศให้ใครบางคนเป็นนักบุญ?
คาทอลิก ออนไลน์ คลาส
มีคนถามว่า: “ทำไมถึงเรียก ‘นักบุญ’ ก็ต่อเมื่อพวกเขาเสียชีวิตแล้วเท่านั้น?
ทำไมไม่เรียกตั้งแต่ตอนที่พวกเขายังมีชีวิตอยู่?”

นี่เป็นคำถามที่งดงาม เพราะมันแตะถึงแก่นของการที่พระศาสนจักรรับฟัง ใคร่ครวญ และ
ให้เกียรติการกระทำของพระเจ้าในตัวบุคคล ให้เรามาค้นหาคำตอบนี้ไปพร้อมกัน

1. ความหมายสองแบบของคำว่า “นักบุญ” แบบสั้นและเข้าใจง่าย
ขั้นแรก เราต้องสังเกตว่าคำว่า “นักบุญ” (saint) มีการใช้งานอยู่สองแบบในภาษาคริสเตียน
ใน พระคัมภีร์ (นักบุญเปาโล) คำว่า “saints” หมายถึงผู้ศักดิ์สิทธิ์โดยทั่วไป ซึ่งรวมถึงบรรดาคริสตชน
ผู้ศรัทธาที่ยังมีชีวิตอยู่และพยายามติดตามพระเจ้า นักบุญเปาโลเขียนถึง “saints” ในกรุงโรม
เมืองโครินธ์ เมืองเอเฟซัส พวกเขายังมีชีวิตอยู่และยังคงเป็นนักบุญในแง่นั้น
แต่ตำแหน่งอย่างเป็นทางการว่า “นักบุญ” (มีอักษรตัวใหญ่ S) ในพระศาสนจักรคาทอลิกนั้นแตกต่าง
ออกไป: เป็นการรับรองอย่างเป็นทางการและเป็นสาธารณะว่าพระเจ้าได้ทรงรับบุคคลนี้ไปสู่สวรรค์แล้ว
และพระศาสนจักรทั้งหมดสามารถให้เกียรติพวกเขาได้อย่างมั่นใจ และวอนขอคำภาวนาของพวกเขาได้

ดังนั้น ใช่ ทุกคนที่ได้รับศีลล้างบาปถือว่าถูกเรียกว่า “นักบุญ” ในสายพระเนตรของพระเจ้า แต่พระศาสนจักร
จะรอประกาศให้ใครบางคนเป็นนักบุญจนกว่าจะมีหลักฐานที่ชัดเจนว่าพระเจ้าได้ประทานพระสิริรุ่งโรจน์
ขั้นสุดท้ายแก่พวกเขาแล้ว

2. นักบุญคือผู้ที่วิ่งจนเข้าเส้นชัยแล้ว

ลองนึกภาพชีวิตเหมือนการวิ่งมาราธอน เราเชียร์นักวิ่งที่ยังอยู่ในสนาม และเราก็ชื่นชมพวกเขาอย่าง
ถูกต้อง แต่เราจะให้รางวัลแก่ผู้ที่เข้าเส้นชัยเมื่อพวกเขาผ่านเส้นชัยแล้วเท่านั้น พระศาสนจักรจะรอเ
พราะความเป็นนักบุญในความหมายอย่างเป็นทางการนั้น เกี่ยวข้องกับชีวิตแห่งความศักดิ์สิทธิ์ที่จบ
สมบูรณ์แล้ว ชีวิตที่ปัจจุบันอยู่ต่อหน้าพระพักตร์พระเจ้าอย่างเต็มที่
ทำไมต้องรอ? เพราะมนุษย์คือมนุษย์ ความศักดิ์สิทธิ์สามารถเติบโตขึ้นได้ ผู้คนสามารถเปลี่ยนแปลงได้
พระศาสนจักรต้องมีความแน่ใจ ไม่ใช่เพราะเธอสงสัยในพระเจ้า แต่เพราะเธอห่วงใยในความจริง
ความเชื่อมั่นของคุณ และความสมบูรณ์ของการนมัสการสาธารณะ

3. พระศาสนจักรไม่ได้ “สร้าง” นักบุญ แต่เธอรับรองสิ่งที่พระเจ้าได้ทรงกระทำไว้แล้ว

ความจริงที่สำคัญคือ: เมื่อกรุงโรมประกาศให้ใครบางคนเป็นนักบุญ พระศาสนจักรไม่ได้กำลังสร้าง
ความศักดิ์สิทธิ์ขึ้นมา เธอเพียงแต่ประกาศความจริงทางจิตวิญญาณว่า: พระเจ้าทรงรับบุคคลนี้ไปสู่
พระองค์แล้ว บุคคลนั้นอยู่ในสวรรค์และสามารถวอนขอเพื่อเราได้ การประกาศเป็นนักบุญ (Canonization)
เป็นการรับรองอย่างเป็นทางการและรอบคอบของพระศาสนจักรต่อการกระทำของพระเจ้า ซึ่งได้รับ
การยืนยันด้วยเครื่องหมาย (เช่น อัศจรรย์) และการศึกษา

4. ขั้นตอนที่รอบคอบ ทำไมพระศาสนจักรจึงรอและตรวจสอบ

กระบวนการของพระศาสนจักร (“สาเหตุ” ของการประกาศเป็นนักบุญ) มีขึ้นด้วยเหตุผลที่ดี:
ตรวจสอบชีวิตที่สมบูรณ์ ชีวิตทั้งหมดของบุคคลนั้น ทั้งคำพูด การกระทำ ความเข้มแข็งทางจิตวิญญาณ
จะถูกศึกษาอย่างรอบคอบ ซึ่งต้องใช้เวลา หลีกเลี่ยงความผิดพลาดและเรื่องอื้อฉาว หากพระศาสนจักร
ประกาศให้ใครบางคนเป็นนักบุญในขณะที่พวกเขาอาจตกอยู่ในบาปร้ายแรงหรือเรื่องอื้อฉาว
ในภายหลัง สิ่งนั้นจะทำให้ผู้ศรัทธาสับสนและทำร้ายความจริง การรอคอยเป็นการปกป้อง
การเป็นพยาน ของพระศาสนจักร
เครื่องหมายจากสวรรค์ พระศาสนจักรจะมองหาเครื่องหมาย (ในอดีตคือการรักษาโรคอย่างอัศจรรย์
ผ่านการวอนขอของบุคคลนั้น) ที่ชี้ไปถึงการรับรองขั้นสุดท้ายของพระเจ้า อัศจรรย์ถูกมองว่าเป็น
“ตราประทับ” ของพระเจ้า ซึ่งแสดงให้เห็นว่าบุคคลนั้นอยู่กับพระองค์และสามารถภาวนาเพื่อเราได้
(บรรดามรณสักขีถือเป็นกรณีพิเศษ: การเสียชีวิตของพวกเขาเพื่อพระคริสต์นั้นเป็นเครื่องหมายที่ชัดเจน
ที่สุดของความศักดิ์สิทธิ์ที่กล้าหาญในตัวเองอยู่แล้ว)
การไตร่ตรองร่วมกัน ความเป็นนักบุญไม่ใช่เรื่องส่วนตัว เป็นการรับรองสาธารณะโดยพระศาสนจักร
ทั้งหมด ตั้งแต่คริสเตียนในท้องถิ่น บรรดาพระสังฆราช นักเทววิทยา และสุดท้ายคือพระสันตะปาปา
ว่าบุคคลนี้เป็นแบบอย่างสำหรับทุกคน

5. แล้วผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่ยังมีชีวิตอยู่กับเราในตอนนี้ล่ะ?

เราควรเพิกเฉยต่อพวกเขาหรือไม่? ไม่เลย ตรงกันข้าม พระศาสนจักรให้เกียรติผู้ที่ดำเนินชีวิตศักดิ์สิทธิ์
ในหลายๆ ด้าน: เราเรียกพวกเขาว่า “คุณพ่อ” “คุณแม่” “ซิสเตอร์” “บราเดอร์” “ผู้รับใช้ของพระเจ้า” “
ผู้ได้รับความเคารพ” หรือพูดถึงพวกเขาว่าเป็นแบบอย่างที่มีชีวิต
เราเฉลิมฉลองการเป็นพยานของพวกเขาในท้องถิ่น ขอคำปรึกษา ขอคำภาวนา และเรียนรู้จากพวกเขา
พระศาสนจักรส่งเสริมการอุทิศตนอย่างไม่เป็นทางการต่อบุคคลศักดิ์สิทธิ์ที่ยังมีชีวิตอยู่ แต่สงวนตำแหน่ง
อย่างเป็นทางการว่า “นักบุญ” ไว้สำหรับผู้ที่สถานะในสวรรค์มีความแน่นอนแล้ว

ทำไม? เพราะการอุทิศตนต่อสาธารณะและทั่วโลก (ซึ่งมาพร้อมกับตำแหน่ง “นักบุญ”) ต้องอาศัย
การตัดสิน ที่เด็ดขาด จนกว่า “คำตอบรับ” ขั้นสุดท้ายของพระเจ้าจะชัดเจน ความรอบคอบจะทำ
ให้สิ่งต่าง ๆ เป็นไปอย่างเหมาะสม

6. คำอธิบายเกี่ยวกับการปฏิบัติแบบโบราณและกระบวนการสมัยใหม่

ในพระศาสนจักรยุคแรก นักบุญมักได้รับการประกาศโดยชุมชนคริสเตียนท้องถิ่นที่เห็นความศักดิ์สิทธิ์
ที่กล้าหาญ บางครั้งก็รวดเร็วหลังจากการเป็นมรณสักขี เมื่อเวลาผ่านไป พระศาสนจักรได้พัฒนากระบวน
การที่รอบคอบเพื่อหลีกเลี่ยงความผิดพลาดและเพื่อปกป้องผู้ศรัทธาจากความสับสน ทุกวันนี้ กระบวน
การนี้ตั้งใจให้ช้า: มันปกป้องความจริงและสร้างความเชื่อมั่นของเราว่าเมื่อกรุงโรมประกาศให้ใคร
บางคนเป็นนักบุญ คำประกาศนั้นน่าเชื่อถือสำหรับคนทั้งโลก

7. หัวใจแห่งอภิบาลของกฎนี้
ในท้ายที่สุด กฎนี้เป็นเรื่องของการอภิบาล ไม่ใช่เรื่องจุกจิก พระศาสนจักรกล่าวว่า:
เราต้องการแบบอย่างให้เลียนแบบ นักบุญทำหน้าที่เป็นแบบอย่างสำหรับทุกยุคทุกสมัย
เราต้องการผู้วอนขอที่ไว้ใจได้ นักบุญในสวรรค์ภาวนาเพื่อเรา
เราต้องการหลีกเลี่ยงเรื่องอื้อฉาวและให้เกียรติความจริงของพระเจ้า
การรอจนกระทั่งหลังจากเสียชีวิตแล้วเป็นวิธีที่พระศาสนจักรใช้ในการปกป้องความเชื่อของคุณ
ในขณะที่ให้เกียรติการกระทำของพระเจ้าในตัวนักบุญ

8. สรุป:

นักบุญไม่ได้ “ถูกสร้างขึ้น” โดยตำแหน่งที่หรูหรา พวกเขาได้รับการยอมรับ พระศาสนจักรดำเนินการ
อย่างช้าๆ ไม่ใช่เพื่อปฏิเสธความศักดิ์สิทธิ์ แต่เพื่อให้แน่ใจว่าโลกสามารถเชื่อถือการเป็นพยานของเธอได้
ในขณะเดียวกัน ผู้ศรัทธาที่ยังมีชีวิตอยู่ ทั้งคุณและฉัน ต่างถูกเรียกให้เป็น “นักบุญ” แล้วตั้งแต่ศีลล้างบาป:
เพื่อเติบโตในความรัก ความศักดิ์สิทธิ์ ความเมตตา และการรับใช้ นักบุญของพระศาสนจักรแสดง
ให้เห็นถึงเส้นทาง; ขอให้เราเดินตามเส้นทางนั้น

ขอพระเจ้าอวยพร

Catholic Christianity

Re: 2) ความรู้บางเรื่องที่คาทอลิกบางคนยังไม่รู้

โพสต์แล้ว: ศุกร์ ก.ย. 05, 2025 8:34 pm
โดย rosa-lee
( 4 )

การใช้โทษบาปสั้น ๆ กับบาปที่ใหญ่: ชาวคาทอลิกกำลังถูกทำให้เป็นคนบาป
ที่รู้สึกสบาย ๆ อยู่หรือเปล่า?

มีคนแสดงความคิดเห็นว่า: ผมมักจะคิดในใจว่า "คุณพ่อครับ, ผมมีเพศสัมพันธ์นอกสมรสตั้ง
สามสิบครั้ง! การใช้โทษบาปของผมจะต้องมากมายแน่ ๆ!" แต่บ่อยครั้งที่พระสงฆ์กลับพูดว่า
"แค่ภาวนาบทข้าแต่พระบิดา 10 ครั้ง" และผมก็อดสงสัยไม่ได้ว่า: คุณพ่อได้ยินที่ผมพูดหรือเปล่า?

ในปัจจุบัน การสารภาพบาปหลายครั้งจะได้รับการใช้โทษบาปด้วยการภาวนาเพียงไม่กี่ครั้ง
บางทีก็แค่บทวันทามารีย์หนึ่งหรือสองครั้ง, บทข้าแต่พระบิดาหนึ่งหรือสองครั้ง, แค่นั้นแหละ
แต่พูดกันตามตรง: บางครั้งบาปของเราก็รู้สึกมากมาย และแท้จริงแล้วมันก็เป็นเช่นนั้น การใช้
โทษบาปของเราไม่ควรสะท้อนถึงน้ำหนักของสิ่งที่เราได้ทำไปหรือ?

นานมาแล้ว การใช้โทษบาปเป็นเรื่องที่ทำได้จริงและมักจะต้องใช้ความพยายามมาก มันเกี่ยวกับ
การกระทำที่แท้จริง, การชดใช้ที่แท้จริง ผู้ใช้โทษบาปอาจถูกขอให้ทำความสะอาดบริเวณวัด,
อดอาหาร, หรือทำกิจการแห่งความเมตตา, ซึ่งเป็นการกระทำที่จับต้องได้ที่สะท้อนถึงความร้ายแรง
ของบาปของพวกเขา การใช้โทษบาปแบบนั้นไม่ได้เป็นเพียงสัญลักษณ์; มันหล่อหลอมนิสัย,
แก้ไขพฤติกรรม, และสอนความรับผิดชอบ

สำหรับผม, ผมใช้วิธีการที่เก่ากว่าและเป็นวิธีปฏิบัติ เมื่อมีคนสารภาพบาป, ผมไม่ได้วัดบาปด้วย
จำนวนบทภาวนา; ผมวัดมันด้วยการกระทำและการชดใช้ ตัวอย่างเช่น:
โจร: ถ้าใครขโมยเงินจากบริษัทของเขา, การใช้โทษบาปของเขาคือการคืนเงินนั้น ถ้าเขาไม่สามารถ
จ่ายคืนได้ทั้งหมดในทันที, เขาต้องจ่ายคืนทีละน้อย, อย่างเงียบ ๆ, โดยตรงเข้าบัญชีธนาคารของบริษัท
ไม่มีการประกาศ, ไม่มีความอับอาย, แต่การชดใช้เป็นของจริง

คนโกหก: ถ้าใครโกหกและทำให้คนอื่นถูกไล่ออกจากโรงเรียน, การใช้โทษบาปของเขาคือการกลับไป
ที่โรงเรียนและบอกความจริง การเผชิญหน้ากับผลที่ตามมาและการแก้ไขความเสียหายจะช่วยให้เขา
มั่นใจว่าจะไม่ทำซ้ำอีกอย่างมีสติ
ลองเปรียบเทียบสิ่งนี้กับการใช้โทษบาปแบบสั้น ๆ เช่น "บทวันทามารีย์สามครั้ง" หรือ "บทข้าแต่พระบิดา
สองครั้ง" ผู้ใช้โทษบาปสามารถออกจากที่สารภาพบาปและทำบาปเดิมซ้ำได้เกือบจะในทันที การใช้โทษ
บาปที่น้อยเกินไปเสี่ยงที่จะเปลี่ยนศีลอภัยบาปให้เป็นเพียงพิธีกรรมตามปกติมากกว่าที่จะเป็นการเผชิญ
หน้ากับการเปลี่ยนแปลงด้วยพระเมตตาของพระเจ้า ใช่, มุมมองนี้เป็นที่ถกเถียงกัน หลายคนจะโต้แย้งว่า
พระเมตตาของพระเจ้าเพียงพอแล้ว, และแท้จริงแล้ว มันก็เพียงพอ แต่พระเมตตาที่ปราศจากความรับผิด
ชอบมักจะทำให้เราไม่เปลี่ยนแปลง พระเมตตาที่แท้จริง ช่วยฟื้นฟู, แต่มันก็แก้ไขด้วย การใช้โทษบาป
ที่แท้จริงต้องมีการกระทำ, การชดใช้, และการเปลี่ยนแปลง นั่นคือสิ่งที่ผมได้รับการสอนในชั้นเรียน
สารภาพบาปในสาขาวิชาเทววิทยา, และนั่นคือวิธีที่ผมปฏิบัติศาสนกิจ

ผมก็ยังให้การภาวนาสั้น ๆ ในบางครั้ง, มีหลายกรณีที่มันเพียงพอ แต่เมื่อบาปเป็นของจริง, หนักหน่วง,
และเป็นอันตราย, ผมชอบเส้นทางที่เป็นรูปธรรมมากกว่า พระเมตตาของพระเจ้าคือสิ่งที่เราต้องการอย่าง
แท้จริง, แต่มันจะแสดงออกได้ดีที่สุดเมื่อมาพร้อมกับการใช้โทษบาปที่มีความหมาย
แต่แน่นอนว่า พระสงฆ์แต่ละท่านก็แตกต่างกันไปในการให้การใช้โทษบาป ส่วนใหญ่แล้ว มันสะท้อนถึง
การอบรมในชั้นเรียนสารภาพบาป, การก่อตัวทางเทววิทยา, และจิตวิญญาณส่วนตัวของพวกเขา ไม่ว่า
คุณจะได้รับบทวันทามารีย์หนึ่งครั้งหรือการอดอาหารหนึ่งร้อยวัน, ผลสุดท้ายก็เหมือนกัน: บาปของคุณ
ได้รับการอภัย
อย่างไรก็ตาม, ข้อได้เปรียบที่สำคัญอย่างหนึ่งของการใช้โทษบาปที่เป็นรูปธรรมคือมันไปไกลกว่าการ
ให้อภัย , มันช่วยแก้ไขพฤติกรรม การชดใช้, การกระทำที่แท้จริง, และการใช้โทษบาปที่จับต้องได้จะ
หล่อหลอม มโนธรรมและป้องกันการกระทำผิดซ้ำ การใช้โทษบาปที่เป็นรูปธรรมเปลี่ยนแปลงจิตวิญญาณ,
ไม่ใช่ แค่ทำให้มโนธรรมปลอดโปร่ง

คุณพ่อปริ๊นซ์ ชิดิ ฟิลิป

Re: 2) ความรู้บางเรื่องที่คาทอลิกบางคนยังไม่รู้

โพสต์แล้ว: ศุกร์ ก.ย. 05, 2025 8:39 pm
โดย rosa-lee
( 5 )

พระสันตะปาปาลีโอเปิดรับชุมชน LGBTQ และคำสอนคาทอลิกเกี่ยวกับเกย์

เมื่อเร็ว ๆ นี้ คุณพ่อเจมส์ มาร์ติน ได้เล่าถึงการเข้าเฝ้าพระสันตะปาปาลีโอ โดยยกย่องพระองค์
สำหรับความสุข, ความสงบ, และ “การเปิดรับ” ต่อผู้คนในชุมชน LGBTQ หลายคนอาจอ่านเรื่อง
นี้แล้ว คิดว่าพระศาสนจักรกำลังเปลี่ยนแปลงคำสอน, ว่าพระวรสารกำลัง “อ่อนลง” หรือยอมรับ
มากขึ้น แต่ความจริงคือ: การเปิดรับไม่ได้เท่ากับการอนุมัติ

พระศาสนจักรคาทอลิกสอนอย่างชัดเจนว่า การกระทำรักร่วมเพศเป็นบาป พระศาสนจักรไม่สนับสนุน
กิจกรรมทางเพศใด ๆ นอกเหนือจากแผนการของพระเจ้าสำหรับการแต่งงานระหว่างชายและหญิง
อย่างไรก็ตาม พระสันตะปาปาลีโอ, เช่นเดียวกับพระสันตะปาปาฟรานซิสก่อนหน้าพระองค์, ทรง
ต้อนรับทุกคนเพราะพวกเขาเป็นมนุษย์ และเช่นเดียวกับมนุษย์ทุกคน พวกเขาเป็นคนบาปที่ต้องการ
พระเมตตาของพระเจ้า

ลองคิดดู: พระสันตะปาปาทรงให้เข้าเฝ้าชาวมุสลิม, โปรเตสแตนต์, ยิว, คาทอลิก, แม้แต่ผู้ที่ปฏิเสธ
คำสอนของพระศาสนจักรอย่างเปิดเผย นั่นหมายความว่าพระองค์ทรงอนุมัติทุกสิ่งที่พวกเขาเชื่อหรือ
ทำหรือ? ไม่ใช่ พระองค์ทรงแสดงพระเมตตา, ศักดิ์ศรีของมนุษย์, และการเสวนา แต่หลักคำสอนยังคง
ไม่เปลี่ยนแปลง: ความจริงนิรันดรไม่เปลี่ยนแปลงเพราะแรงกดดันทางวัฒนธรรม

นี่คือแก่นของความตึงเครียดของพระศาสนจักร: รักคนบาป, ไม่ใช่บาป คุณอาจได้รับการต้อนรับอย่าง
อบอุ่น, ได้รับการรับฟัง, และได้รับความเคารพ, แต่นั่นไม่ได้หมายความว่าการกระทำที่เป็นบาปจะกลาย
เป็นที่ยอมรับ การเปิดรับของพระสันตะปาปาเป็นเรื่องของมนุษย์, เรื่องของพระอภิบาล, และเรื่องของ
พระเมตตา, ไม่ใช่การประนีประนอมกับหลักคำสอน

ดังนั้น, ก่อนที่ใครจะสรุปว่าพระศาสนจักรกำลัง “อ่อนข้อ” เรื่องการแต่งงานของคนรักเพศเดียวกันหรือ
การกระทำรักร่วมเพศ, โปรดจำไว้ว่า: คำสอนคาทอลิกไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้, และพระเมตตาไม่ได้
เขียนความจริงขึ้นใหม่ คุณได้รับการต้อนรับ, เป็นที่รัก, และได้รับการเรียกให้กลับใจเหมือนพวกเรา
ทุกคน , แต่บาปก็ยังคงเป็นบาป

คุณพ่อปริ๊นซ์ ชิดิ ฟิลิป

Re: 2) ความรู้บางเรื่องที่คาทอลิกบางคนยังไม่รู้

โพสต์แล้ว: ศุกร์ ก.ย. 05, 2025 8:44 pm
โดย rosa-lee
( 6 )

"บันไดศักดิ์สิทธิ์" (Scala Sancta)

บันไดศักดิ์สิทธิ์ หรือ สกาลา ซังตา (Scala Sancta) เป็นสถานที่แสวงบุญสำคัญของชาวคริสต์ ตั้งอยู่
ในกรุงโรม ประเทศอิตาลี ใกล้กับมหาวิหารอัครบิดรนักบุญยอห์น ลาเตรัน บันไดนี้ประกอบด้วยขั้น
บันไดหินอ่อนสีขาว 28 ขั้น ซึ่งตามธรรมเนียมคาทอลิกเชื่อว่าเป็นบันไดเดียวกันกับที่พระเยซูคริสต์
ทรงก้าวขึ้นไปเพื่อเผชิญการพิจารณาคดีต่อหน้าปอนติอุส ปิลาตุสในกรุงเยรูซาเล็ม

ธรรมเนียมนี้เชื่อว่า นักบุญเฮเลนา พระมารดาของจักรพรรดิคอนสแตนตินมหาราช ได้นำบันไดนี้มา
จากกรุงเยรูซาเล็มมายังกรุงโรมเมื่อประมาณปี ค.ศ. 326 เดิมทีบันไดนี้ตั้งอยู่ในพระราชวังลาเตรัน ซึ่ง
เป็นที่พำนักของสมเด็จพระสันตะปาปาในอดีต ต่อมาในปี ค.ศ. 1589 สมเด็จพระสันตะปาปาซิกส์ตุสที่ 5
ได้ย้ายบันไดมายังตำแหน่งปัจจุบัน ซึ่งอยู่ด้านหน้าโบสถ์ซังตา ซังโตรุม (Sancta Sanctorum) ซึ่งเคย
เป็นโบสถ์ส่วนพระองค์ของพระสันตะปาปา

ตามธรรมเนียมแล้ว ผู้แสวงบุญจะคุกเข่าขึ้นบันไดศักดิ์สิทธิ์เพื่อแสดงความศรัทธาและรำพึงถึงพระทรมาน
ของพระคริสต์ การปฏิบัตินี้เชื่อกันว่าจะได้รับ การอภัยโทษสมบูรณ์ (plenary indulgence) จากบาป โดย
เฉพาะเมื่อทำในช่วงเทศกาลมหาพรตหรือวันศุกร์ ขั้นบันไดหินอ่อนเหล่านี้ถูกคลุมด้วยไม้ในปี ค.ศ. 1724
โดยสมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 13 เนื่องจากสึกหรออย่างมากจากการใช้งานของผู้แสวงบุญหลาย
ศตวรรษ ในปี 2019 แผ่นไม้เหล่านี้ถูกถอดออกชั่วคราวเพื่อทำการบูรณะ ทำให้ผู้แสวงบุญสามารถคุกเข่า
ขึ้นบันไดหินอ่อนของจริงได้เป็นครั้งแรกในรอบเกือบ 300 ปี ในช่วงเวลานั้น มีการค้นพบวัตถุนับพันชิ้น
ใต้แผ่นไม้ เช่น เหรียญ, รูปถ่าย และคำภาวนาที่เขียนด้วยลายมือ และตัวบันไดหินอ่อนเองก็มีร่องลึกจาก
การคุกเข่าของผู้แสวงบุญมากมาย

ที่ด้านบนสุดของบันไดสกาลา ซังตา คือ โบสถ์ซังตา ซังโตรุม (Sancta Sanctorum) หรือที่รู้จักกันในชื่อ
โบสถ์นักบุญลอเรนโซในพระราชวัง (Chapel of San Lorenzo in Palatio) หรือ "วิสุทธิสถาน" (Holy of Holies)
โบสถ์แห่งนี้เก็บรักษาโบราณวัตถุอันล้ำค่าและไอคอนที่มีชื่อเสียงของพระคริสต์ผู้ทรงอานุภาพสูงสุด
(Christ Pantocrator) ซึ่งรู้จักกันในนาม "อาเคโรปิตา" (Acheropìta) (หมายถึง "ไม่ได้วาดโดยมือมนุษย์")
ซึ่งเชื่อกันว่านักบุญลูกาเป็นผู้เริ่มต้นวาดและได้รับการวาดจนเสร็จโดยทูตสวรรค์ ภายในโบสถ์ยังมีภาพ
เขียนจิตรกรรมฝาผนังจากศตวรรษที่ 13 และพื้นสไตล์คอสมาเตสก์ที่สวยงาม

สำหรับผู้ที่ไม่สามารถหรือไม่ต้องการคุกเข่าขึ้นบันไดศักดิ์สิทธิ์ มีบันไดคู่ขนานอยู่ทั้งสองข้างที่สามารถ
ใช้เพื่อขึ้นไปยังโบสถ์ซังตา ซังโตรุมได้ การเยี่ยมชมบันไดศักดิ์สิทธิ์ไม่เสียค่าใช้จ่าย แต่มีค่าธรรมเนียม
เล็กน้อยในการเข้าชมโบสถ์ซังตา ซังโตรุม สถานที่นี้เปิดให้เข้าชมทุกวัน โดยมีเวลาเฉพาะสำหรับบันได
และโบสถ์ สามารถเดินทางได้สะดวกด้วยระบบขนส่งสาธารณะ รวมถึงรถไฟใต้ดินสาย A ไปลงที่สถานี
San Giovanni

อย่างไรก็ตาม ความถูกต้องแท้จริงของบันไดที่มาจากพระราชวังของปอนติอุส ปิลาตุสในกรุงเยรูซาเล็ม
ยัง คงเป็นที่ถกเถียงกันในหมู่นักประวัติศาสตร์และนักโบราณคดี เนื่องจากหินอ่อนไม่ใช่วัสดุก่อสร้าง
ทั่วไป ในแคว้นยูเดียในยุคนั้น และอาคารในกรุงเยรูซาเล็มส่วนใหญ่ถูกทำลายลงในปี ค.ศ. 70
อย่างไรก็ตาม บันไดศักดิ์สิทธิ์ยังคงเป็นสัญลักษณ์อันทรงพลังของความศรัทธา
และเป็นสถานที่สำคัญทางประวัติศาสตร์และศาสนาในกรุงโรม

Catholic Christianity

Re: 2) ความรู้บางเรื่องที่คาทอลิกบางคนยังไม่รู้

โพสต์แล้ว: ศุกร์ ก.ย. 05, 2025 8:49 pm
โดย rosa-lee
( 7 )

ทำไมพระสันตะปาปาและพระสังฆราชจึงจูบพื้นดิน?

โดย Catholics Online Class

มีคนเคยส่งข้อความมาหาผมว่า:
👉 "คุณพ่อครับ ผมเห็นพระสันตะปาปาจูบพื้นดินตอนที่เดินทางไปถึงประเทศใหม่ และแม้แต่
พระสังฆราชของผมก็ทำแบบเดียวกันตอนที่ท่านมาเยี่ยมเขตปกครองของท่าน ทำไมท่านถึงทำ
แบบนี้ครับ? นี่เป็นแค่พิธีกรรมหรือประเพณีเท่านั้นหรือเปล่า?"
ผมยิ้มและตอบกลับไปว่า:
"ลูกเอ๋ย การจูบนั้นไม่ใช่แค่พิธีกรรม แต่มันคือ เทศนาที่ไร้ถ้อยคำ"
ให้ผมอธิบายให้ฟังนะครับ

1. เป็นการกระทำที่แสดงถึงความถ่อมตน

พระคัมภีร์เตือนเราว่า: "พระยาห์เวห์พระเจ้าทรงปั้นมนุษย์ด้วยผงคลีดิน" (ปฐก 2:7)
เมื่อพระสันตะปาปาหรือพระสังฆราชก้มลงจูบพื้นดิน ท่านกำลังแสดงออกว่า:
👉 "ฉันเป็นผงคลีดิน ฉันยืนอยู่บนพื้นดินที่พระเจ้าใช้สร้างเราทุกคน ฉันไม่ได้ยิ่งใหญ่ไปกว่าผู้คน
ในดินแดนนี้เลย" นี่คือท่าทางที่แสดงถึงความถ่อมตน เตือนใจเราว่าไม่ว่าตำแหน่งของคนคนหนึ่ง
จะสูงส่งแค่ไหน ต่อหน้าพระเจ้า เราทุกคนก็จะกลับคืนสู่พื้นดินเดียวกัน

2. เป็นการกระทำที่แสดงถึงความเคารพ

เมื่อโมเสสเข้าใกล้พุ่มไม้ที่กำลังลุกไหม้ พระเจ้าตรัสว่า: "จงถอดรองเท้าของเจ้าออกเสีย เพราะสถานที่
ที่เจ้ายืนอยู่นี้เป็นที่ศักดิ์สิทธิ์" (อพย 3:5) ทุกดินแดนที่ผู้เลี้ยงแกะเดินทางไปถึงจะกลายเป็นดินแดน
ศักดิ์สิทธิ์ เมื่อพระสังฆราชหรือพระสันตะปาปาจูบพื้นดิน ท่านกำลังประกาศอย่างเงียบๆ ว่า:
👉 "ดินแดนนี้ได้รับการอวยพร พื้นดินนี้ศักดิ์สิทธิ์ พระเจ้าอยู่ที่นี่แล้ว"

3. เป็นการแสดงความรักต่อผู้คน

พื้นดินรองรับหยาดเหงื่อ หยดน้ำตา ความสุข และความหวังของผู้คนที่อาศัยอยู่ที่นั่น
ด้วยการจูบพื้น ผู้เลี้ยงแกะจึงไม่ได้แค่กำลังกอดพื้นดิน แต่กำลังกอดชีวิตของผู้มีความเชื่อที่อยู่บน
พื้นดินนั้นด้วย ราวกับว่าท่านกำลังจูบหน้าผากลูกๆ ของท่านและกล่าวว่า:
👉 "พ่อรักพวกเจ้า พ่อให้เกียรติเรื่องราวของพวกเจ้า พ่อเป็นหนึ่งเดียวกับพวกเจ้า"

4. บทเรียนจากนักบุญจอห์น ปอล ที่ 2

นักบุญจอห์น ปอล ที่ 2 ทำให้ท่าทางนี้เป็นที่รู้จัก ท่านจะก้มลงจูบพื้นดินทุกครั้งที่ไปเยือนประเทศใหม่
มันเป็นวิธีที่ท่านประกาศโดยไม่ใช้คำพูดว่า:
👉 "ประเทศนี้เป็นของพระคริสต์ ดินแดนนี้ได้รับการมอบหมายจากพระเจ้า ฉันไม่ได้มาในฐานะ
คนแปลกหน้า แต่มาในฐานะผู้รับใช้และบิดา" การจูบเพียงครั้งเดียวนี้เคยเขย่าหลายประเทศ
มอบความกล้าหาญให้แก่ผู้ถูกกดขี่ และเตือนใจคนทั้งโลกว่า พระเจ้าไม่ได้สถิตอยู่แต่ในสวรรค์เท่านั้น
แต่ยังสถิตอยู่ในผงคลีดินตามท้องถนนของเราด้วย

5. สรุป:

ดังนั้น ทำไมพระสันตะปาปาและพระสังฆราชถึงจูบพื้นดิน?
ไม่ใช่เพราะความเชื่อโชคลาง ไม่ใช่เพราะพิธีกรรมที่ว่างเปล่า แต่มาจาก ความถ่อมตน
ต่อหน้าพระเจ้า, ความเคารพ ต่อการทรงสร้าง และ ความรัก ต่อผู้คนที่ท่านถูกส่งมาเพื่อรับใช้
นี่ไม่ใช่แค่การจูบบนพื้นดิน แต่เป็นการ จูบลงบนจิตวิญญาณของชาติ

🙏 ครั้งต่อไปที่คุณเห็น ลองภาวนาในใจว่า:
"ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงอวยพรดินแดนนี้ ขอทรงอวยพรผู้คนเหล่านี้ และขอให้พระอาณาจักร
ของพระองค์มาตั้งอยู่ ณ ที่นี่"

ขอพระเจ้าอวยพรคุณ

Catholic Christianity

Re: 2) ความรู้บางเรื่องที่คาทอลิกบางคนยังไม่รู้

โพสต์แล้ว: ศุกร์ ก.ย. 05, 2025 9:14 pm
โดย rosa-lee
( 8 )

10 ความผิดพลาดร้ายแรงที่คาทอลิกหลายคนทำเมื่อสวดสายประคำ

กลุ่มเฟซบุ๊ก Blessed Virgin Mary

สายประคำคือหนึ่งในสมบัติล้ำค่าที่สุดของพระศาสนจักรคาทอลิก เป็นบทภาวนาที่พระแม่มารีย์
พรหมจารีได้ประทานให้เราด้วยพระองค์เอง เป็นอาวุธฝ่ายจิตวิญญาณที่บรรดานักบุญมากมายต่าง
ยกย่อง และเป็นความศรัทธาที่ได้เปลี่ยนแปลงหน้าประวัติศาสตร์ ตั้งแต่เลปันโตไปจนถึงฟาติมา
ตั้งแต่นักบุญดอมินิกไปจนถึงนักบุญปิโอแห่งปิเอเตรลชีนา สายประคำได้รับการยกย่องว่าเป็นโซ่
ที่เชื่อมเราเข้ากับสวรรค์โดยตรง
อย่างไรก็ตาม แม้สายประคำจะดูเรียบง่าย แต่คาทอลิกหลายคนก็สวดภาวนาอย่างไม่ระมัดระวัง
หรือแย่ไปกว่านั้นคือสวดไม่ถูกต้อง แม้ว่าพระเจ้าจะทรงได้ยินทุกคำภาวนาที่มาจากใจจริง แต่การ
ละเลยจิตวิญญาณและโครงสร้างที่เหมาะสมของสายประคำจะทำให้เราสูญเสียพลังอำนาจทั้งหมดไป
เช่นเดียวกับเครื่องมือที่มีอานุภาพใด ๆ สายประคำจะต้องถูกนำมาใช้อย่างถูกต้องเพื่อให้เกิดผลที่ยิ่ง
ใหญ่ที่สุด

ในบทความนี้ เราจะสำรวจความผิดพลาดร้ายแรงที่คาทอลิกหลายคนทำเมื่อสวดสายประคำ ซึ่งเป็น
ความผิดพลาดที่บั่นทอนความศรัทธา ทำให้จิตใจวอกแวก และลดบทภาวนาอันยิ่งใหญ่นี้ให้เป็นเพียง
แค่คำพูดเปล่า ๆ เราจะมาดูวิธีแก้ไขข้อผิดพลาดเหล่านี้ไปด้วยกัน เพื่อให้สายประคำกลับมาเป็นดังที่
พระแม่ของเราทรงตั้งใจให้เป็น นั่นคือเส้นทางแห่งพระหรรษทาน สันติสุข และชัยชนะ

ความผิดพลาดที่ 1: สวดแต่ละทศอย่างเร่งรีบ

บางทีความผิดพลาดที่พบได้บ่อยที่สุดคือการปฏิบัติกับสายประคำเหมือนเป็นงานที่ต้อง “ทำให้เสร็จ”
คาทอลิกหลายคนซึ่งยุ่งอยู่กับงาน ครอบครัว และหน้าที่ประจำวันต่างเร่งสวดภาวนาให้เร็วที่สุดเท่าที่
จะทำได้ แทบจะออกเสียงคำต่าง ๆ ไม่ครบถ้วน
ปัญหาของการเร่งรีบคือการลดสายประคำให้กลายเป็นการท่องจำที่ไร้ความหมาย บทวันทามารีย์ต่าง ๆ
กลายเป็นคำที่ปนเปกันไปหมด การรำพึงถึงธรรมล้ำลึกก็สูญหายไป และจิตวิญญาณก็ได้รับอาหารเพียง
เล็กน้อย นักบุญหลุยส์ เดอ มงฟอร์ตเคยเตือนว่าการสวดสายประคำโดยปราศจากความศรัทธา ก็เหมือน
กับการถวายช่อดอกไม้ที่เหี่ยวเฉาแด่ราชินีแห่งสวรรค์

วิธีแก้ไข: จงสวดให้ช้าลง แม้ว่านั่นหมายถึงการสวดเพียงหนึ่งทศด้วยความเคารพแทนที่จะเป็นห้าทศ
ที่เร่งรีบก็ตาม จงให้ความสนใจกับบทวันทามารีย์แต่ละบท ให้ถ้อยคำเหล่านั้นออกมาจากใจ ไม่ใช่แค่ริมฝีปาก

ความผิดพลาดที่ 2: เพิกเฉยต่อธรรมล้ำลึก

สายประคำไม่ได้เป็นเพียงการท่องบทวันทามารีย์ซ้ำ ๆ แต่ส่วนใหญ่แล้วเป็นการรำพึงถึงธรรมล้ำลึก
แห่งชีวิต การสิ้นพระชนม์ และการกลับคืนพระชนม์ของพระคริสต์ผ่านสายตาของพระแม่มารีย์ แต่
คาทอลิกหลายคนกลับท่องบทภาวนาโดยไม่เคยคิดถึงธรรมล้ำลึกแห่งความปีติยินดี, ความโศกเศร้า,
มงคลรุ่งโรจน์ หรือมงคลรุ่งเรืองเลย
เมื่อเพิกเฉยต่อธรรมล้ำลึก สายประคำก็สูญเสียหัวใจของการรำพึงไป มันกลายเป็นแค่ชุดของคำพูด
แทนที่จะเป็นการเดินทางเข้าสู่พระวรสาร

วิธีแก้ไข: ก่อนเริ่มแต่ละทศ จงประกาศธรรมล้ำลึกให้ชัดเจน ใช้เวลาสักครู่ในความเงียบเพื่อจินตนาการ
ถึงเหตุการณ์นั้นในใจ หากจำเป็น ให้อ่านข้อความสั้น ๆ จากพระคัมภีร์หรือบทภาวนาเพื่อรำพึง จงปล่อย
ให้ธรรมลึกลับชี้นำความคิดของคุณตลอดทั้งทศ

ความผิดพลาดที่ 3: ปฏิบัติต่อสายประคำว่าเป็น “ตัวเลือก”

คาทอลิกหลายคนมองว่าสายประคำเป็นความศรัทธาที่เป็นตัวเลือก ดีแต่ไม่จำเป็น พวกเขาจะสวดเป็น
ครั้งคราว อาจจะเฉพาะในเดือนพฤษภาคมหรือตุลาคม หรือเมื่อคนอื่นขอให้สวดเท่านั้น แต่พระแม่ของเรา
ทรงยืนยันซ้ำแล้วซ้ำเล่าที่ฟาติมา ลูร์ด และการประจักษ์อื่น ๆ ว่าสายประคำไม่ได้เป็นแค่ตัวเลือก แต่เป็น
สิ่งจำเป็น สำหรับยุคสมัยนี้

นักบุญปิโอแห่งปิเอเตรลชีนาเรียกสายประคำว่าเป็น “อาวุธ” ของท่าน สมเด็จพระสันตะปาปา
น.จอห์น ปอล ที่ 2 เรียกสายประคำว่าเป็น “บทภาวนาที่โปรดปรานที่สุด” บรรดานักบุญไม่ได้
ปฏิบัติกับมันว่าเป็นตัวเลือก และเรา ก็ไม่ควรทำเช่นกัน

วิธีแก้ไข: จงบรรจุสายประคำไว้ในตารางเวลาประจำวันของคุณ ไม่ว่าจะเป็นตอนเช้า ระหว่างเดินทาง
หรือก่อนนอน จงทำให้เป็นนิสัย แม่พระแห่งฟาติมาทรงสัญญาว่า “จงสวดสายประคำทุกวัน เพื่อให้โลก
รับสันติสุขและสงครามยุติลง” คำเรียกร้องนั้นยังคงเร่งด่วนในทุกวันนี้

ความผิดพลาดที่ 4: สวดโดยไม่มีเจตนา

บางครั้งคาทอลิกสวดสายประคำเพียงเพื่อ “ให้เสร็จ” โดยไม่ได้ถวายบทภาวนานั้นเพื่อเจตนาใด ๆ
โดยเฉพาะ นี่เหมือนกับการยิงธนูโดยไม่เล็งเป้าหมาย สายประคำที่สวดด้วยเจตนาสามารถนำมาซึ่ง
การรักษา การกลับใจ สันติสุข และการคุ้มครอง

วิธีแก้ไข: เมื่อเริ่มต้นสวดสายประคำแต่ละครั้ง จงระบุเจตนาของคุณให้ชัดเจน ถวายบทภาวนาเพื่อ
ครอบครัวของคุณ ดวงวิญญาณในไฟชำระ พระศาสนจักร หรือเพื่อบุคคลที่ต้องการความช่วยเหลือ
โดยเฉพาะ พระแม่ของเราทรงให้ความสำคัญกับบทภาวนาที่มีเจตนา และพระเจ้ามักจะประทาน
พระหรรษทานอันยิ่งใหญ่ผ่านสิ่งเหล่านี้

ความผิดพลาดที่ 5: ปล่อยให้จิตใจวอกแวกโดยไม่แก้ไข

คาทอลิกทุกคนต่างประสบปัญหาจิตใจวอกแวกในระหว่างสวดสายประคำ จิตใจจะคิดไปถึงงาน
ความกังวล หรือการฝันกลางวัน แม้การวอกแวกจะเป็นเรื่องปกติ แต่ความผิดพลาดคือการปล่อย
ให้มันดำเนินไปโดยไม่มีการแก้ไข ทำให้สายประคำกลายเป็นแค่เสียงรบกวนในเบื้องหลัง

วิธีแก้ไข: เมื่อจิตใจวอกแวก จงค่อย ๆ ดึงสติกลับมาที่ธรรมล้ำลึก หากการวอกแวกยังคงอยู่ อย่าเพิ่ง
ยอมแพ้ พระแม่ของเราทรงเห็นความพยายามของคุณ บางครั้งแค่การค่อย ๆ ท่องซ้ำว่า “พระเยซูเจ้า
ข้าพเจ้าเชื่อในพระองค์” ก็สามารถทำให้บทภาวนาของคุณกลับมามีสมาธิได้อีกครั้ง

ความผิดพลาดที่ 6: ละเลยบทภาวนาเปิดและปิด

คาทอลิกบางคนข้ามบทข้าพเจ้าเชื่อในพระเจ้าในตอนต้น, บทข้าแต่พระบิดา, และบทวันทามารีย์สาม
บทแรก หรือพวกเขาละเลยบทภาวนาตอนท้าย เช่น บทวันทาพระราชินีและบทภาวนาแห่งฟาติมา แต่
บทภาวนาเหล่านี้เป็นเหมือนกรอบของสายประคำ ทำให้การภาวนาตั้งอยู่บนความจริงแห่งความเชื่อ
และถวายทั้งหมดแด่พระแม่ของเราอย่างสมบูรณ์

วิธีแก้ไข: จงสวดสายประคำอย่างครบถ้วน เริ่มต้นด้วยบทข้าพเจ้าเชื่อในพระเจ้าเพื่อยืนยันความเชื่อ
ของคุณ ปิดท้ายด้วยบทวันทาพระราชินีเพื่อรับรู้ถึงการเป็นผู้เสนอวิงวอนของพระแม่มารีย์ โครงสร้างนี้
ไม่ได้ถูกสร้างขึ้นมาอย่างสุ่มสี่สุ่มห้า แต่พระศาสนจักรได้มอบให้ด้วยเหตุผล

ความผิดพลาดที่ 7: ปฏิบัติต่อลูกประคำเป็นเพียงเครื่องประดับ

ลูกประคำเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ ไม่ใช่เครื่องประดับ แต่น่าเสียดายที่คาทอลิกบางคนสวมมันไว้รอบคอ
เพื่อเป็นเครื่องประดับแฟชั่น โยนทิ้งไว้ในลิ้นชักอย่างไม่ระมัดระวัง หรือปล่อยให้มันเต็มไปด้วยฝุ่น

วิธีแก้ไข: จงปฏิบัติต่อสายประคำของคุณด้วยความเคารพ ทำให้มันได้รับการเสกสรรค์ เก็บไว้ในที่
ที่ปลอดภัย และจับมันด้วยการภาวนา หากคุณสวมมัน ก็จงสวมเพื่อเป็นเครื่องหมายแห่งความศรัทธา
ไม่ใช่เพื่อแฟชั่น จงจำไว้ว่าลูกประคำไม่ใช่เครื่องรางวิเศษ แต่เป็นเครื่องมือที่จะช่วยนำทางบทภาวนา
ของคุณ

ความผิดพลาดที่ 8: ไม่สอนลูกหลานอย่างถูกต้อง

อีกหนึ่งความผิดพลาดคือการล้มเหลวในการสอนเด็ก ๆ ให้สวดสายประคำด้วยความรัก พ่อแม่อาจ
จะยืนกรานให้ลูก ๆ สวดโดยไม่ได้อธิบายธรรมล้ำลึกหรือให้พวกเขามีส่วนร่วมอย่างมีความหมาย
สิ่งนี้อาจทำให้สายประคำกลายเป็นเหมือนการลงโทษมากกว่าความสุข

วิธีแก้ไข: จงทำให้สายประคำเป็นความศรัทธาของครอบครัว ใช้รูปภาพ เรื่องราว หรือการแสดงละคร
เกี่ยวกับธรรมล้ำลึกเพื่อดึงดูดความสนใจของเด็ก ๆ ทำให้สั้นลงหากจำเป็น แต่ต้องทำให้เป็นบทภาวนา
ที่มีความหมายและเปี่ยมด้วยการภาวนาเสมอ

ความผิดพลาดที่ 9: ใช้สายประคำด้วยความเชื่อถือในโชคลาง

คาทอลิกบางคนปฏิบัติกับสายประคำเหมือนเป็นเครื่องรางนำโชค เชื่อว่าการแค่มีมันไว้ในครอบครอง
หรือการท่องบทภาวนาโดยปราศจากความเชื่อจะช่วยรับประกันการคุ้มครองได้ แต่สายประคำไม่ใช่
โชคลาง แต่เป็นบทภาวนา พลังอำนาจของมันอยู่ที่ความเชื่อ ความศรัทธา และความรัก ไม่ใช่จาก
การท่องซ้ำแบบไร้จิตวิญญาณ

วิธีแก้ไข: จงเข้าหาสายประคำด้วยความเชื่อและไว้วางใจในพระเจ้า ไม่ใช่ในฐานะสูตรวิเศษ ดังที่
นักบุญหลุยส์ เดอ มงฟอร์ตสอนว่า สิ่งที่สำคัญไม่ใช่ความยาวของบทภาวนา แต่เป็นความรักที่สวด
ภาวนานั้นต่างหาก

ความผิดพลาดที่ 10: ลืมบทบาทของพระแม่มารีย์

สุดท้าย คาทอลิกบางคนสวดสายประคำโดยไม่ได้รำพึงถึงการประทับอยู่ของพระแม่มารีย์อย่างแท้จริง
พวกเขาท่องคำต่าง ๆ แต่ลืมไปว่าสายประคำนั้นสวดร่วมกับพระมารดาของพระเจ้า ผู้ทรงวิงวอนเพื่อเรา
และนำทางเราไปสู่พระบุตรของพระองค์

วิธีแก้ไข: ก่อนเริ่มสวด จงเชิญพระแม่มารีย์มาสวดพร้อมกับคุณอย่างมีสติ จินตนาการว่าพระองค์อยู่
ข้างคุณ ถือลูกประคำร่วมกับคุณ และนำคำภาวนาของคุณไปถวายต่อหน้าพระบัลลังก์ของพระเจ้า

การดำเนินชีวิตตามสายประคำ: นอกเหนือจากการหลีกเลี่ยงความผิดพลาด

การหลีกเลี่ยงความผิดพลาดเป็นเพียงแค่จุดเริ่มต้นเท่านั้น การดำเนินชีวิตตามสายประคำอย่างแท้จริง
คือการปล่อยให้มันหล่อหลอมชีวิตของคุณ

สวดด้วยความเคารพ: การสวดอย่างช้า ๆ และมีเจตนาจะเกิดผล
สวดด้วยความเชื่อ: จงเชื่อในพระสัญญาของพระแม่มารีย์ว่าผู้ที่สวดสายประคำอย่างซื่อสัตย์
จะได้รับพระหรรษทานพิเศษ
สวดด้วยความอุตสาหะ: แม้ในยามที่คุณไม่รู้สึกอยากสวดก็ตาม จงคงความซื่อสัตย์ไว้
สายประคำทรงพลังที่สุดเมื่อสวดอย่างสม่ำเสมอ
สวดด้วยความรัก: ให้ลูกประคำแต่ละเม็ดเป็นการแสดงความรักต่อพระเยซูและพระแม่มารีย์

บทสรุป

สายประคำเป็นมากกว่าความศรัทธา มันคือโรงเรียนแห่งการภาวนา เป็นบทสรุปของพระวรสาร
และเป็นโซ่ที่ผูกเราเข้ากับสวรรค์ แต่เช่นเดียวกับของขวัญใด ๆ มันจะต้องถูกนำมาใช้ด้วยความเคารพ
การเร่งรีบ การเพิกเฉยต่อธรรมล้ำลึก การสวดโดยไม่มีเจตนา หรือการปฏิบัติต่อมันด้วยโชคลางล้วน
เป็นความผิดพลาดร้ายแรงที่ทำให้สายประคำสูญเสียความงดงามและพลังอำนาจทั้งหมดไป

เมื่อสวดอย่างถูกต้อง ด้วยความเอาใจใส่ ความรัก และความเชื่อ สายประคำจะไม่มีอะไรมาหยุดยั้งได้
มันจะรักษาครอบครัว เสริมสร้างวัดประจำท้องถิ่น คุ้มครองประเทศชาติ และนำการกลับใจมาสู่
ดวงวิญญาณต่าง ๆ

ดังนั้น ขอให้เรากลับมามุ่งมั่นที่จะสวดสายประคำให้ดีขึ้นเถิด ขอให้เราสวดช้าลง รำพึงถึงธรรมล้ำลึก
เชิญพระแม่มารีย์เข้ามาในหัวใจของเรา และถวายคำภาวนาแต่ละคำด้วยความเชื่อ เพราะดังที่พระแม่
ของเราทรงสัญญาที่ฟาติมาว่า “ในที่สุดแล้ว ดวงหทัยนิรมลของฉันจะได้รับชัยชนะ”

Catholic Christianity