Belong to the Truth Jesus Christ

The Protestant "Graven Images" Honoring Mary and The Saints
ภาพสลักเทิดเกียรติแด่พระแม่มารีย์และบรรดาสหพันธ์นักบุญ ใน โปรแตสแตนท์




หน้าเปิดของหนังสือบทภาวนาทั่วไปในปี 1838
ภาพแสดงถึงเหตุแห่งการใช้บทภาวนานี้ในศาสนพิธีกรรม
พบในการพิมพ์ยุคแรก ๆ ของพระคัมภีร์โปรแตสแตนท์ รวมถึงในฉบับ King James และในหนังสือบทภาวนาทั่วไป



การเคารพหรือให้ความสำคัญกับรูปเคารพของมนุษย์ที่ไม่ใช่พระเจ้า เป็นสิ่งที่โปรแตสแตนท์ในปัจจุบันมองเรื่องนี้ว่าเป็นสิ่งที่ไม่เหมาะสม เป็นการกราบไหว้รูปเคารพ และเป็นเรื่องนอกรีต โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเคารพบูชาหรือให้ความสำคัญกับรูปสลักของบรรดานักบุญอย่างเปิดเผยโจ่งแจ้ง เป็นสิ่งซึ่งทางโปรแตสแตนท์ไม่อาจยอมรับได้


แต่กระนั้นก็ดี หากเราลองมองย้อนกลับไปดูในประวัติศาสตร์ของทางโปรแตสแตนท์แล้ว เราอาจจะพบได้ว่า ในพระคัมภีร์ของทางโปรแตสแตนท์เองก็มีรูปสลักที่แสดงถึงการเคารพเทิดเกียรติแด่บรรดานักบุญผู้ศักดิ์สิทธิ์และแม่พระด้วยเช่นเดียวกัน

ยกตัวอย่างเช่น พระคัมภีร์บิชอปฉบับปี 1577 มีรูปสลักเกี่ยวกับนักบุญทั้งหลายอยู่ด้วยกันทั้งหมด 123 รูป  เช่นเดียวกันกับหนังสือบทภาวนาทั่วไปอื่น ๆ  ซึ่งหนังสือภาวนาเหล่านี้เป็นหนังสือที่ใช้ในงานศาสนพิธีกรรมในโบสถ์แห่งอังกฤษ


ในพระคัมภีร์ฉบับ King James ตีพิมพ์ออกมาแรก ๆ ได้มีการเทิดทูนให้เกียรติต่อบรรดานักบุญและแม่พระ โดยไม่ได้เพียงแค่ยกย่องเทิดทูนผ่านบทเพลงในช่วงการสักการะเท่านั้น หากแต่รวมถึงการแสดงปฏิทินพิธีกรรมระบุวันสำคัญศักดิ์สิทธิ์ของบรรดานักบุญทั้งหลายด้วย

ในปี 1611 พระคัมภีร์ฉบับ KingJames ได้เริ่มแยกแยะนักบุญแต่ละท่านให้มีวันฉลองประจำของแต่ละคนเอง ยกตัวอย่างเช่น วันฉลองนักบุญฟิลิป มัทธิว เปโตร  บาร์โธโลมิว รวมถึงอัครเทวดามีคาเอลที่ถูกเทิดเกียรติเป็นนักบุญผู้ศักดิ์สิทธิ์ด้วย

ในปฏิทินหรือปฏิทิน 100 ปี  [พบในปี 1611] เราพบว่ามีบรรดานักบุญมากมายที่นามของท่านไม่ได้ปรากฏในพระคัมภีร์ แต่ได้รับเกียรติมีวันฉลองของแต่ละคนปรากฏอยู่ในปฏิทินด้วย ทั้งหมดนี้ถูกตีพิมพ์โดย Robert Barker ที่ลอนดอน ประเทศอังกฤษ ในปี 1613

และเป็นความจริงที่ว่าปฏิทินที่เป็นส่วนหนึ่งของพระคัมภีร์ฉบับ King James นี้ได้รับการอนุมัติอย่างเป็นทางการจากองค์พระมหากษัตริย์ด้วย




"สำหรับบรรดานักบุญผู้ล่วงลับไปแล้วนั้น ข้าพเจ้าเทิดทูนระลึกถึงท่าน และเพื่อเป็นเกียรติต่อท่านทั้งหลาย เราในศาสนจักรของเราขอย้อนกลับไปสำรวจวันเวลาของพวกท่านทั้งหลาย เหมือนที่พระคัมภีร์ได้รับรองพวกท่านเป็นนักบุญ"
[A Premonition to All Most Mighty Monarchs, Kings, Free Princes, and States of Christendom Works, ed. James Montague, Bp. of Winchester (1616), pp. 301-308.]

ภาพจากหนังสือต่อไปนี้เป้นภาพจากพระคัมภีร์และหนังสือที่ตีพิมพ์โดยโปรแตสแตนท์ในยุคแรกเริ่ม




ภาพเหตุการณ์เทศกาลเปนเตกอสต์  แสดงภาพของบรรดาอัครสาวกรายล้อมรอบแม่พระมีรัศมีที่ศีรษะที่นั่งอยู่บนบัลลังก์ เป็นองค์ประธาน



ภาพหน้าปกในพระคัมภีร์ภาคพันธสัญญาใหม่ และหน้าเปิดหน้าแรกของพระวรสารนักบุญมัทธิว เป็นพระคัมภีร์ฉบับ Tyndale ที่ตีพิมพิ์ในปี 1526
ภาพพิมพ์ไม้แสดงภาพของบรรดาอัครสาวกที่รวมถึงนักบุญเปโตร และนักบุญเปาโลด้วย และในส่วนของหน้าเปิดหน้าแรกก็แสดงภาพของนักบุญมัทธิวกำลังเขียนพระวรสารอยู่




ภาพหน้าปกในพระคัมภีร์ฉบับ Coverdale ในปี 1535

ภาพพิมพ์ไม้แสดงรูปของ อดัม อีฟ ทูตสวรรค์ และพระเยซูทรงกลับคืนพระชนม์ชีพ
ต่ำลงมาเป็นภาพของโมเสสได้รับบัญญัติ 10 ประการ [รวมถึงข้อความที่ว่า "ท่านจะไม่กราบไหว้บูชารูปเคารพอื่นใด" ด้วย] ถัดมาเป็นรูปพระเยซูสั่งสอนบรรดาอัครสาวก นักบุญเปโตรสั่งสอนผู้คนในช่วงเทศกาลเปนเตกอสต์ ภาพรูปปั้นของกษัตริย์ดาวิด และนักบุญเปาโล

ภาพปกด้านในพระคัมภีร์ภาคพันธสัญญาใหม่ตีพิมพ์ในปี 1549

ภาพไม้ตัดแสดงถึงภาพของนักบุญ มัทธิว มาระโก และ ลูกา เขียนพระวรสารของพวกท่าน เช่นเดียวกับภาพของบรรดาทูตสวรรค์ทั้งหลาย ส่วนล่างของหนังสือฉีกขาดหายไป ทำให้ภาพของนักบุญ ยอห์น ขาดหายไป





ภาพวาดประกอบพระคัมภีร์บิชอป (ลอนดอน ปี 1574)

ปรากฏเป็นหน้าแรกของพระวรสารนักบุญลูกา ภาพพิมพ์นี้แสดงภาพของนักบุญลูกากำลังเขียนพระวรสารของท่านอยู่ พระคัมภีร์บิชอปเป็นพระคัมภีร์ที่มีมาก่อนพระคัมภีร์ฉบับ King James ในปี 1611






ภาพวาดประกอบพระคัมภีร์บิชอป (ลอนดอน ปี 1578)

ภาพแสดงถึงโมเสสกับบรรดาบุคคลต่าง ๆ และเหตุการณ์สำคัญ ๆ ในหนังสือ กันดารวิถี ส่วนอีกภาพหนึ่งแสดงถึงประกาศกทั้ง 6 ท่าน

หน้าปกในพระคัมภีร์ฉบับ Geneva ตีพิมพ์ที่มหาวิทยาลัย Cambridge ในปี 1591

ภาพพิมพ์แสดงภาพสลักของทูตสวรรค์




หน้าปกในพระคัมภีร์ภาคพันธสัญญาใหม่ฉบับ Geneva ตีพิมพ์ในปี 1608

ภาพพิมพ์แสดงรูปของบรรดานักบุญทั้งหลาย ซึ่งแสดงภาพของนักบุญเปโตรถือกุญแจสวรรค์อยู่ด้วย






ภาพประกอบพระคัมภีร์ฉบับ Geneva ตีพิมพ์ใน Edinburgh ปี 1610

ภาพแสดงถึงอารอนกำลังถวายเครื่องบูชาแด่พระเจ้าอยู่

หน้าปกในของพระคัมภีร์ภาคพันธสัญญาเดิมและใหม่ เป็นภาพวาดต้นแบบจากพระคัมภีร์ฉบับ King James ในปี 1611

ภาพพิมพ์ไม้แสดงถึงรูปปั้นของโมเสสถือบัญญัติ 10 ประการ เช่นเดียวกับรูปปั้นของอารอนและบรรดาอัครสาวกที่รวมนักบุญ เปโตร และ เปาโล ร่วมเข้าไป ซึ่งนักบุญเปโตรได้ถือกุญแจสวรรค์ไว้ในมือของท่านด้วย


ภาพพิมพ์ฉบับ King James ในปี 1611 นี้ มีขนาดใหญ่โตมาก คือมีขนาด 16" x 10.5" x 5" และหนักร่วม 16 ปอนด์ นี่เป็นฉบับของนักเทศน์ที่ใช้สำหรับศาสนบริการในการประกอบพิธีสักการะบูชาพระเจ้าในโบสถ์







หน้าปกในของพระคัมภีร์ภาคพันธสัญญาใหม่ เป็นภาพวาดต้นแบบจากพระคัมภีร์ฉบับ King James ในปี 1612

ภาพพิมพ์ไม้แสดงภาพของบรรดานักบุญทั้งหลาย ภาพค่อนข้างมีความใกล้เคียงกับภาพในพระคัมภีร์ฉบับ Geneva มาก และเช่นเดียวกันที่เราจะเห็นภาพของนักบุญเปโตรถือกุญแจสวรรค์อยู่





หน้าปกในของพระคัมภีร์ฉบับ King James ในปี 1629  ฉบับนี้ตีพิมพ์โดย Thomas กับ John Buck จัดพิมพ์โดยมหาวิทยาลัย Cambridge

ภาพพิมพ์แสดงรูปปั้นของโมเสสกับบัญญัติ 10 ประการ และ รูปปั้นกษัตริย์ดาวิดกำลังเล่นพิณอยู่ ส่วนด้านล่างของภาพแสดงผู้ประพันธ์พระวรสารทั้ง 4 ฉบับ คือ มัทธิว มาระโก ลูกา และ ยอห์น






พระคัมภีร์ฉบับ King James ฉบับ Octavo ตีพิมพ์ในลอนดอน โดย Robert Barker ในปี 1634

ภาพแรกแสดงถึงเหตุการณ์พระกายาหารค่ำมื้อสุดท้ายของพระเยซูเจ้า ส่วนภาพที่สองแสดงถึงเหตุการณ์พระเยซูสั่งสอนบรรดาอัครสาวก






หน้าปกในพระคัมภีร์ฉบับ King James ตีพิมพ์โดย Thomas Buck และ Roger Daniel ที่มหาวิทยาลัย Cambridge ในปี 1638

ภาพพิมพ์สลักสีแสดงภาพรูปปั้นของโมเสสกับบัญญัติ 10 ประการ และ รูปปั้นกษัตริย์ดาวิดกำลังเล่นพิณอยู่ ส่วนด้านล่างของภาพแสดงผู้ประพันธ์พระวรสารทั้ง 4 ฉบับ คือ มัทธิว มาระโก ลูกา และ ยอห์น

หน้าปกในพระคัมภีร์ฉบับ King James ปี 1646 ตีพิมพ์ใน London

เป็นพระคัมภีร์หายากที่มีขนาดเท่ากับพ็อกเกตบุ้ค หน้าปกนี้โชว์ภาพของกษัตริย์ดาวิดเล่นพิณอยู่ ฉบับที่ตีพิมพ์นี้จัดทำออกมาแบบ 2 สี คือ แบบสีดำกับสีแดง





หน้าปกในพระคัมภีร์ฉบับ King James ในปี 1648 ขนาด 9" x 7" ตีพิมพ์ในลอนดอน โดย Miles Flesher สำหรับ Nicholas Fussell

หน้าปกแสดงภาพรูปปั้นของโมเสสถือบัญญัติ 10 ประการ กับ อาร่อน กับเครื่องกำยานถวายพระเจ้า ส่วนในมุมทั้ง 4 จะเป็นภาพของผู้เขียนพระวรสารทั้ง 4 คือ มัทธิว มาระโก ลูกา ยอห์น





หน้าปกในพระคัมภีร์ฉบับ King James ตีพิมพ์ในปี 1660

ภาพนี้เป็นตัวอย่างที่ดีของภาพรูปปั้นบุคคลสำคัญและนักบุญของพระคัมภีร์ฉบับ King James ในช่วงแรก ๆ  ภาพนี้แสดงถึงรูปปั้นของโมเสสถือบัญญัติ 10 ประการอยู่ ส่วนอื่น ๆ ของภาพยังแสดงถึงรูปของกษัตริย์ดาวิด อารอน และประกาศกอีก 2 คนด้วย

หน้าจากพระคัมภีร์ฉบับ King James ฉบับแรก ๆ ที่ถูกตีพิมพ์หลังการฟื้นฟูของพระเจ้าชาร์ลที่ 2 ในปี 1660  แสดงภาพเทิดทูนพระแม่มารีย์ และนักบุญยอแซฟ






ทั้ง 2 ภาพนี้มาจากหนังสือภาวนาอังกฤษในปี 1662
เป็นภาพที่ถูกตีพิมพ์ และรวมอยู่ในพระคัมภีร์ฉบับ King James แสดงภาพของนักบุญ ฟิลิป และ โทมัส

หนังสือภาวนาเป็นหนังสือแรก ๆ ที่ถูกระบุให้ใช้ในวจนพิธีกรรมต่าง ๆ โดยพิธีกรรมการภาวนาก่อนหน้านั้นทำตามคำสั่งของศาสนจักรมาโดยตลอด และไม่มีอำนาจผูกมัดกับกฎหมายของรัฐนั้น ๆ





ภาพแสกนจากพระคัมภีร์ฉบับ King James ในปี 1678
แสดงภาพของพระแม่มารีย์ นักบุญยอแซฟ และนางเอลีซาเบ็ธ โดยจะสังเกตุว่า พระแม่มารีย์ จะมีรัศมีรอบศีรษะพิเศษกว่าคนอื่น





ภาพพิมพ์สลักจากหน้าเปิดของพระคัมภีร์ฉบับ King James ในปี 1683  ถูกตีพิมพ์ในลอนดอน ประเทศอังกฤษ

แสดงภาพของโมเสสถือบัญญัติ 10 ประการ กับอารอนกำลังเผากำยานถวายพระเจ้า

พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ตีพิมพ์ที่ Oxford ด้วยแท่นพิมพ์ของมหาวิทยาลัย ในปี 1701

เป็นหนังสือแบบ Elephant Folio (หนังสือที่มีความสูงประมาณ 61 - 63.5 ซม. (24 - 25 นิ้ว) )  มีชื่อเรียกอีกอย่างหนึ่งว่า พระคัมภีร์ฉบับนักเทศน์ เพราะศาสนบริกรจะใช้ระหว่างทเทศน์ในยุคนั้น

หน้าปกทั่วไปแสดงภาพของทูตสวรรค์แห่งหีบพันธสัญญา โดยมีเหตุการณ์การตรึงกางเขนเป็นรูปประกอบข้างหลัง

ส่วนหน้าปกของพระคัมภีร์ภาคพันธสัญญาใหม่ แสดงภาพของทูตสวรรค์ดลใจหนึ่งในบรรดาอัครสาวกให้เขียนพระวรสาร





ภาพหน้าปกทั่วไป



ภาพหน้าปกภาคพันธสัญญาใหม่





ภาพปกในของหนังสือภาวนาทั่วไป ในปี 1710

แสดงภาพของบรรดาผู้คนแห่แหนกันมาเข้าโบสถ์เพื่อนมัสการพระเจ้า ขณะที่ส่วนยอดของโบสถ์ ถูกประดับประดาด้วยรูปปั้นของบรรดานักบุญผู้ศักดิ์สิทธิ์





ภาพพิมพ์สลักจากหน้าเปิดของหนังสือ Geniuses ตีพิมพ์ในปี 1715

แสดงภาพของพระเยซูเจ้า พระจิตเจ้า (นกพิราบ) พร้อมกับบรรดาทูตสวรรค์ทั้งหลาย  ตรงกลางของภาพแสดงภาพของโมเสสถือบัญญัติ 10 ประการ กับ อารอนถือกำยานถวายเครื่องบูชา ส่วนด้านล่างของภาพเป็นภาพของบรรดาอัครสาวก มัทธิว มาระโก ลูกา ยอห์น และอัครสาวกคนอื่น ๆ







ภาพ พระเยซูเจ้าเสด็จขึ้นสวรรค์ โดยมีบรรดาอัครสาวกและพระแม่มารีย์ร่วมอยู่ในภาพด้วย สังเกตุดูจะพบว่า พระแม่มารีย์ และพระเยซูเจ้าเท่านั้นที่มีรัศมีที่ศีรษะอย่างพิเศษกว่าคนอื่นๆ






ส่วนภาพต่อมาเป็นภาพของนักบุญ ซีโมน

ทั้ง 2 ภาพนี้มาจากหนังสือภาวนาทั่วไป ตีพิมพ์ในปี 1726

ภาพของพระแม่มารีย์ นักบุญยอแซฟ และพระกุมารเยซู ซึ่งพระแม่และพระกุมารมีรัศมีรอบศีรษะ

ภาพจากหนังสือภาวนาทั่วไป ตีพิมพ์ใน Cambridge โดย Joseph Bentham ในปี 1757 ในขนาด 7" x 4.5"

ฉบับที่ตีพิมพ์นี้มีภาพสีประกอบในเล่มรวมกว่า 55 ภาพ ภาพทั้งหมดลงสีด้วยมือ และในหลาย ๆ ส่วนของภาพถูกประดับตกแต่งด้วยทองคำแท้ !!!







ภาพนักบุญยอห์น บัพติสมา

ภาพจากหนังสือภาวนาทั่วไป ตีพิมพ์ในปี 1774 ที่ Oxford ในขนาด 15 x 9 เซนติเมตร  ฉบับนี้มีการประดับตกแต่งด้วยทองแดงสลักมากมาย





ภาพพิมพ์สลักจากหนังสือภาวนาทั่วไปในปี 1780 แสดงเหตุการประสูติของพระเยซูคริสต์ ครอบครัวศักดิ์สิทธิ์มีรัศมีทุกคน

ภาพจากพระคัมภีร์ฉบับ King James ในปี 1788 ตีพิมพ์โดย Pearson & Rollason แห่งลอนดอน

แสดงภาพของครอบครัวศักดิ์สิทธิ์ อันประกอบไปด้วย พระแม่มารีย์ นักบุญยอแซฟ และพระกุมารเยซู






ภาพจากพระคัมภีร์ฉบับ King James ในปี 1793  ตีพิมพ์โดย Zachariah Jackson
ที่ดับลิน ไอร์แลนด์

แสดงภาพประกาศดาเนียล และ นักบุญเปโตรกับทูตสวรรค์
ในฉบับนี้ยังมีภาพพิมพ์ของบรรดานักบุญผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่มีรายชื่อปรากฏตั้งแต่ปฐมกาล ไปจนถึงวิวรณ์

ฉบับที่ตีพิมพ์ออกมานี้ มีขนาดที่ใหญ่ คือ สูง 17" และหนา 3 1/4"

ภาพสีลงมือนี้มาจากหนังสือภาวนาทั่วไปในปี 1838

ภาพแรกแสดงถึงพระแม่มารีย์ นักบุญยอแซฟ และ พระกุมารเยซู
ส่วนภาพที่สอง แสดงภาพของกษัตริย์ดาวิดและทูตสวรรค์ 3 องค์









ภาพเหตุการณ์ประสูติของพระเยซูเจ้า


ปกในแสดงภาพของ พระเยซู โมเสส อารอน และทูตสวรรค์


ทั้ง 2 ภาพนี้มาจากหนังสือภาวนาทั่วไปที่ตีพิมพ์ในลอนดอน โดย  Allan Bell, & Co.ในปี 1838

ภาพแรกแสดงถึงเหตุการประสูติของพระเยซูเจ้า โดยมีพระแม่มารีย์ นักบุญยอแซฟ และพระกุมารเยซูอยู่ในภาพ

ภาพที่สองเป็นภาพหน้าปกในที่แสดงถึงพระเยซูคริสต์ และศีลมหาสนิท มีรูปปั้นโมเสสถือบัญญัติ 10 ประการ และ อารอน ประดับ ส่วนหน้าอีกด้านหนึ่งแสดงถึงทูตสวรรค์ดลใจอัครสาวกเขียนพระวรสาร




ในปี 1879 จำนวนภาพพิมพ์สลักในพระคัมภีร์ฉบับ King James ได้เพิ่มขึ้นเป็นหลายเท่าตัว จนถึงขนาดที่ว่า ในบางฉบับที่ตีพิมพ์โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่ตีพิมพ์โดย The Richardson Co. แห่งบอสตัน ได้ลงคำนิยามโฆษณาไว้ที่หน้าปกว่า "มีภาพประกอบ 2,000 ภาพ"


พระคัมภีร์และหนังสือทั้งหมดนี้ ตีพิมพ์และออกแบบโดยโปรแตสแตนท์ยุคแรกๆเมื่อแยกนิกายใหม่ๆ จะเห็นว่าโปรแตสแตนท์ยุคแรกเริ่มนั้น มีมุมมองของเรื่องรูปเคารพและพระแม่มารีย์ต่างจากโปรแตสแตนท์ในปัจจุบันอย่างมาก

อ้างอิงด้วยสิ

http://www.catholicapologetics.net/apolo_162.htm

ขอตอบเท่าที่รู้นะคับ ในฐานะที่ที่ผมเป็นเเองลิกั่นคนนึง พวกเรามี Saint นะคับเป็นการยกย่องพวกผู้ประกาศในยุคเเรกๆ สังเกตุได้จากคริสจักรเเม่ของคริสจักรไคร์ชเชิร์ช(นิกายเเองลิกั่น) ที่ประเทศสิงคโปร์ก็มีชื่อว่า Saint Andrew's Church คับ

God love us เขียน: ขอตอบเท่าที่รู้นะคับ ในฐานะที่ที่ผมเป็นเเองลิกั่นคนนึง พวกเรามี Saint นะคับเป็นการยกย่องพวกผู้ประกาศในยุคเเรกๆ สังเกตุได้จากคริสจักรเเม่ของคริสจักรไคร์ชเชิร์ช(นิกายเเองลิกั่น) ที่ประเทศสิงคโปร์ก็มีชื่อว่า Saint Andrew's Church คับ

อันนี้น่าจะมาจากสาเหตุหลัก ที่ว่าการแยกนิกายของแองกลีกัน ไม่ได้มาจากปัญหาเรื่องหลักข้อเชื่อเลย แต่มาจากปัญหาส่วนตัวของกษัตริย์อังกฤษ+การเมือง จึงไม่ทำให้มีข้อแตกต่างทางหลักข้อเชื่อมากนัก

Holy เขียน:

God love us เขียน: ขอตอบเท่าที่รู้นะคับ ในฐานะที่ที่ผมเป็นเเองลิกั่นคนนึง พวกเรามี Saint นะคับเป็นการยกย่องพวกผู้ประกาศในยุคเเรกๆ สังเกตุได้จากคริสจักรเเม่ของคริสจักรไคร์ชเชิร์ช(นิกายเเองลิกั่น) ที่ประเทศสิงคโปร์ก็มีชื่อว่า Saint Andrew's Church คับ

อันนี้น่าจะมาจากสาเหตุหลัก ที่ว่าการแยกนิกายของแองกลีกัน ไม่ได้มาจากปัญหาเรื่องหลักข้อเชื่อเลย แต่มาจากปัญหาส่วนตัวของกษัตริย์อังกฤษ+การเมือง จึงไม่ทำให้มีข้อแตกต่างทางหลักข้อเชื่อมากนัก

เห็นด้วยครับ อันนี้เรื่องจริง

Holy เขียน:

God love us เขียน: ขอตอบเท่าที่รู้นะคับ ในฐานะที่ที่ผมเป็นเเองลิกั่นคนนึง พวกเรามี Saint นะคับเป็นการยกย่องพวกผู้ประกาศในยุคเเรกๆ สังเกตุได้จากคริสจักรเเม่ของคริสจักรไคร์ชเชิร์ช(นิกายเเองลิกั่น) ที่ประเทศสิงคโปร์ก็มีชื่อว่า Saint Andrew's Church คับ

อันนี้น่าจะมาจากสาเหตุหลัก ที่ว่าการแยกนิกายของแองกลีกัน ไม่ได้มาจากปัญหาเรื่องหลักข้อเชื่อเลย แต่มาจากปัญหาส่วนตัวของกษัตริย์อังกฤษ+การเมือง จึงไม่ทำให้มีข้อแตกต่างทางหลักข้อเชื่อมากนัก

ที่เค้าว่าอยากเเต่งงานใหม่หรือเปล่า?? เริ่มไม่เเน่ใจ

Ecclesia เขียน:

Holy เขียน:

God love us เขียน: ขอตอบเท่าที่รู้นะคับ ในฐานะที่ที่ผมเป็นเเองลิกั่นคนนึง พวกเรามี Saint นะคับเป็นการยกย่องพวกผู้ประกาศในยุคเเรกๆ สังเกตุได้จากคริสจักรเเม่ของคริสจักรไคร์ชเชิร์ช(นิกายเเองลิกั่น) ที่ประเทศสิงคโปร์ก็มีชื่อว่า Saint Andrew's Church คับ

อันนี้น่าจะมาจากสาเหตุหลัก ที่ว่าการแยกนิกายของแองกลีกัน ไม่ได้มาจากปัญหาเรื่องหลักข้อเชื่อเลย แต่มาจากปัญหาส่วนตัวของกษัตริย์อังกฤษ+การเมือง จึงไม่ทำให้มีข้อแตกต่างทางหลักข้อเชื่อมากนัก

ที่เค้าว่าอยากเเต่งงานใหม่หรือเปล่า?? เริ่มไม่เเน่ใจ

ใช่ง้าบ อยากแต่งงานใหม่ แล้วทางสันตะสำนักสมัยนั้นไม่อนุญาติ ก็เลยแยกตัวซะเลย

ไปหามาจากไหนอะครับ สวยจัง