พระคำภรีคืออะไร
โพสต์แล้ว: อังคาร ต.ค. 21, 2008 7:46 am
พระคำภรี คืออะไร
ที่คุณ Human พูดถึงน่าจะเป็น คำนี้.."พระคัมภีร์" คืออะไร? ใช่มั้ยคะHuman เขียน: พระคำภรี คืออะไร
คำถามนี้สั้น กระชับ ได้ใจความ แต่ที่ขาดอยู่คือความลึกซึ้งที่ต้องการจะทราบ
...ที่สำคัญคือ...คำตอบ ยาวมาก ขอรับ
จะพยายามเข้ามาตอบให้...ต่อเป็นตอนๆไปล่ะกันนะคะ และคงมีพี่ๆน้องตามกันมาอธิบายอย่างทั่วถึง...
ไม่ทราบว่าที่จะถามนี่จะเอาลึกแค่ไหน? เอาเป็นว่า จะพยายามสรุปและอธิบายพี่ๆน้องๆในบอร์ดนี้ด้วยล่ะกันนะคะ
"พระคัมภีร์" : คำสั่งสอนของพระผู้เป็นเจ้า
: 1950 กฎศีลธรรมที่เป็นผลงานของการดลใจของพระจิตเจ้าและพระปรีชาญาณ
ซึ่งเป็นคำสั่งสอนของบิดา เป็นวิชาครูของพระเจ้า เขียนกำหนดหนทางมนุษย์ กฎเกณฑ์ที่นำไปสู่ความสุขซึ่งมีคำมั่นสัญญาไว้
ห้ามดำเนินชีวิตในทางชั่ว ซึ่งทำให้เหินห่างจากพระเจ้า และความรักของพระองค์
: พระบัญญัติเก่า..พระธรรมเก่า..พันธสัญญาบทเก่า
1961 พระเจ้า พระผู้สร้าง และพระมหาไถ่ของเรานั้น ได้ทรงเลือกสรรประชาอิสราเอลเป็นประชากรของพระองค์ และทรงไขแสดง
ธรรมบัญญัติของพระองค์แก่เขา โดยตระเตรียมการเสด็จมาของพระคริสตเจ้า
ธรรมบัญญัติของโมเสสแสดงถึงข้อความจริงมากมาย ซึ่งเป็นที่ยอมรับ ได้กับเหตุผลทางธรรมชาติ ธรรมบัญญัติเหล่านี้
ได้รับการยืนยันและเป็นธรรมบัญญัติแท้จริงด้านเนื้อหาภายในของพันธสัญญาแห่งความรอด
1962 บัญญัติเก่านั้นเป็นขั้นแรกของธรรมบัญญัติที่ได้รับการไขแสดง ข้อห้ามทางศีลธรรมนั้น ถูกสรุปไว้มนพระบัญญัติสิบประการ
พระบัญญัติสิบประการวางพื้นฐานสำหรับกระแสเรียกของมนุษย์ที่ถูกสร้างขึ้นมาตามภาพลักษณ์ของพระเจ้า
พระบัญญัติห้ามสิ่งที่ขัดต่อความรักของพระเจ้าและเพื่อนมนุษย์ และกำหนดสิ่งที่มีความสำคัญต่อมนุษย์
พระบัญญัติสิบประการเป็นแสงสว่างที่ถูกมอบให้ไว้ในมโนธรรมของมนุษย์ทุกคน เพื่อตอบสนองการเรียกและหนทางต่างๆของพระเจ้า
แก่มนุษย์และปกป้องมนุษย์จากความชั่ว
" พระเจ้าได้ทรงจารึกสิ่งซึ่งมวลมนุษย์ ไม่อาจอ่านได้ในใจของเขา
ลงบนแผ่นพระบัญญัติ "( นักบุญออกัสติน)
1963 ตามธรรมประเพณีคริสตชน ธรรมบัญญัติศักดิ์สิทธิ์เป็นจิตและดีงาม
(เทียบ รม. : 7:12,14.16) แต่ก็ยังไม่สมบูรณ์ เหมือนครูพี่เลี้ยง (เทียบ กท 3:24) ธรรมบัญญัติเปรียบเหมือนครูผู้สอน
ธรรมบัญญัติเป็นกฎแห่งความผูกพันอันเนื่องมาจากบาป ซึ่งไม่อาจยกออกไปได้ นักบุญเปาโล กล่าวไว้ว่า
ธรรมบัญญัตินั้นมีหน้าที่โดยเฉพาะที่จะประกาศและสำแดงบาป ซึ่งสร้าง"ธรรมบัญญัติแห่งตัณหา" ไว้ในใจมนุษย์
(เทียบ รม. 7) อย่างไรก็ตามธรรมบัญญัตินั้นยังคงเป็นขั้นแรกบนหนทางแห่งพระราชัย ธรรมบัญญัตินั้นตระเตรียมและจัดการ
ให้ประชากรผู้รับเลือกสรรและคริสตชนทุกคนกลับใจ และมีความเชื่อในพระเจ้าพระผู้ช่วยให้รอดพ้น ธรรมบัญญัตินั้นได้ให้คำสั่งสอน
ซึ่งยังคงอยู่เสมอเสมือนเป็นพระวาจาของพระเจ้า
ธรรมบัญญัติเก่าเป็นการตระเตรียมสู่พระวรสาร " ธรรมบัญญัตินั้นคือการพยากรณ์และการสั่งสอนสิ่งที่แท้จริงในอนาคต"
(นักบุญ อีเรเน แห่งลีออง) ธรรมบัญญัติทำนายถึงและปฏิบัติการผลงานการปลดปล่อยเป็นอิสระจากบาปล่วงหน้า ซึ่งจะทำสำเร็จ
ด้วยพระคริสตเจ้าและนำเสนอฉายาต่างๆ"รูปแบบ" และสัญญาลักษณ์เพื่อแสดงชีวิตตามพระจิตให้แก่พันธสัญญาใหม่
ที่สุด ธรรมบัญญัติได้รับการทำให้สมบูรณ์โดยคำสั่งสอนของหนังสือชุดปรีชาญาณและประกาศก ซึ่งมุ่งสู่พันธสัญญาใหม่และ
พระอาญาจักรสวรรค์
นักบุญโทมัส อไควนัส กล่าวว่า "...ได้มี วิญญาณต่างๆที่เต็มเปี่ยมด้วยความรัก
และพระหรรษาทานของพระจิตเจ้าในระบอบพันธสัญญาเดิม วิญญาณเหล่านี้รอคอยโดยเฉพาะอย่างยิ่งการทำให้คำสัญญาต่างๆ
ทางจิตและถาวรสำเร็จสมบูรณ์ ภายใต้แง่มุมนั้น ผู้คนเหล่านั้นเป็นของธรรมบัญญัติใหม่ ตรงข้าม ยังมีคนที่อยู่ในฝ่ายเนื้อหนัง
ในพันธสัญญาใหม่ ซึ่งยังไม่บรรลุถึงความสมบูรณ์แห่งธรรมบัญญัติใหม่ และจำเป็นต้องนำไปสู่กิจการที่มีคุณธรรมด้วยความกลัวโทษ
หรือด้วยคำสัญญาได้ทรัพย์สมบัติไม่ถาวร แต่ธรรมบัญญัติเก่านั้น ถ้าสั่งให้มีความรักก็ยังไม่อยู่ในขั้นที่จะเสนอพระหรรษาทานของ
พระจิตเจ้าได้อันเนื่องมาจากพระองค์ "ได้หลั่งความรักของพระเจ้าลงในดวงใจของเรา"
(Summa Theologiae I-II,107,1 และเทียบ รม.5:5 )
ที่มาจากหนังสือ..คำสอนพระศาสนจักรคาทอลิก ภาค 3 "ชีวิตในพระคริสตเจ้า"
(ครั้งหน้า..บัญญัติใหม่..หรือกฎของพระวรสาร)
บางฉบับก็เพิ่งนำมารวมกับฉบับอื่นๆ หลายปีให้หลัง
