ในพระธรรมเลวีนิติ บทที่ 25:8-55 ได้พูดถึง ปีที่ 50 หลังจากผ่านปีสะบาโตมาแล้ว 7ครั้ง
ซึ่งเรียกว่าเป็นปีกึ่งศตวรรษที่บริสุทธิ์
คำถามคือ ขณะนี้เราอยู่ปีที่เท่าไหร่กว่าจะถึงปีกึ่งศตวรรษ
ที่พระคัมภีร์ตอนนี้ได้กล่าวถึงและเมื่อไหร่จะครบรอบปีที่ 50อีกครั้ง?
เพราะผมไม่รู้เลยว่าชาวยิวเขาเริ่มนับปีกึ่งศตวรรษ คือปีที่ 50 อย่างไร
กรุณาช่วยให้คำตอบนี้ด้วย
ขอพระเจ้าอวยพระพร
มีคำถามเกียวกับปีกึ่งศตวรรษที่บริสุทธิ์
คำถามนี้ คงต้องให้พี่ PP มาตอบละกระมัง
When is the next Jubilee year?
By Baruch S. Davidson
In short, the answer to your question is that the Jubilee year is currently not observed or commemorated. The reasons for this are complex and involve many different opinions on the matter. In the following lines I will attempt to briefly relay the relevant issues.
According to Biblical law, the Jubilee is only observed when all Twelve Tribes of the Jewish nation are living in Israel, as is learned from the verse.1 "And you shall sanctify the fiftieth year, and proclaim freedom throughout the land for all who live on it," which implies that the Jubilee is only sanctified when "all who live on it" -- meaning all who are meant to be living there -- are in the Land of Israel. Furthermore, the Jubilee is only observed when every tribe is living in the specific part of the land which was it was allotted when the Land of Israel was divided. However, some are of the opinion that the Jubilee is observed as long as there is a partial representation of each tribe, even if most of the tribe is not in Israel.
In the 6th century BCE, the Assyrians conquered the Northern Kingdom of Israel and sent the majority of its population into exile. Those who were deported are historically known as the Ten Lost Tribes.
We are certain that before that point in time the Jubilee was regularly observed. We also know that with the destruction of the Second Temple and the disbandment of the Sanhedrin (Supreme Rabbinical Court) we ceased to mark the Jubilee year in any form. The periods in question are the remaining years between the exile of the Ten Tribes and the destruction of the First Temple, and the Second Temple Era.
According to the opinion that partial representation of each tribe is sufficient to fulfill the scriptural requirement, biblically mandated Jubilees were fully observed throughout the periods in question, because there remained a small representation of each tribe in Israel.
However, according to the first opinion mentioned above, with the exile of the Northern Kingdom the required condition for the Jubilee to be sanctified was lost. Thus, the last time there was a Biblical requirement to observe the Jubilee was about 150 years before the destruction of the First Temple.
The question remains, however, whether according to this opinion Jubilees years were designated or observed during this time due to rabbinic injunction. This is the subject of debate amongst the Sages.2
As mentioned above, though, today the Jubilee year is neither designated nor observed.3
And now for the answer to your question: "When is the next Jubilee year?"
We eagerly await the day when G‑d will bring our entire nation back to our homeland -- including the ten "lost" tribes -- and we will again resume observing the Jubilee year, as well as so many other mitzvot which we are incapable of performing until that awaited day.4
------------------------------------------------------------------
FOOTNOTES
1. Leviticus 25:10.
2. The reasons behind this debate: Although there was no Biblical requirement to observe the Jubilee year after the Ten Tribes were exiled, the observance of the shmitah (Sabbatical year) remained a Biblical obligation. The integrity of the seven-year Sabbatical cycle depended on the larger fifty-year cycle -- after completing seven seven-year cycles, a one year hiatus was taken before the new cycle began (on the 51st year). It was thus necessary to designate a (non-observed) fiftieth "Jubilee" year. Others explain that the sages also instituted the (partial) observance of the laws of Jubilee to commemorate the Biblical mitzvah.
However, there is also an opinion in the Talmud that the Jubilee is not an "in between cycles year," rather it is the first of the next 49-year cycle, and thus not designating it would not impact the calculation of the Sabbatical cycles. This opinion also maintains that the Sages never instituted the Jubilee year as a commemoration.
3. Although the laws of shemitah are observed in Israel to this very day, the Jubilee year is not designated or observed. There are many reasons for this. Some of them: a) The Jubilee only affected the shemitah cycle when the shemitah was established and declared by the Sanhedrin, as opposed to today when it is automatically programmed into the perpetual Jewish calendar. b) The observance of shmitah today is only a rabbinic decree, and therefore the Jubilee year does not affect its cycle. c) No commemoration is in order when there is no Sanhedrin, whose participation in the declaration of the Jubilee year was integral. In fact, it was the Sanhedrin's blast of the shofar (ram's horn) on Yom Kippur which signaled the entry of the Jubilee year.
4. The information in this response is taken from Encyclopedia Talmudit vol. XXII, "Yovel" entry.
ข้อมูลจาก http://www.chabad.org/library/article_c ... e-year.htm
By Baruch S. Davidson
In short, the answer to your question is that the Jubilee year is currently not observed or commemorated. The reasons for this are complex and involve many different opinions on the matter. In the following lines I will attempt to briefly relay the relevant issues.
According to Biblical law, the Jubilee is only observed when all Twelve Tribes of the Jewish nation are living in Israel, as is learned from the verse.1 "And you shall sanctify the fiftieth year, and proclaim freedom throughout the land for all who live on it," which implies that the Jubilee is only sanctified when "all who live on it" -- meaning all who are meant to be living there -- are in the Land of Israel. Furthermore, the Jubilee is only observed when every tribe is living in the specific part of the land which was it was allotted when the Land of Israel was divided. However, some are of the opinion that the Jubilee is observed as long as there is a partial representation of each tribe, even if most of the tribe is not in Israel.
In the 6th century BCE, the Assyrians conquered the Northern Kingdom of Israel and sent the majority of its population into exile. Those who were deported are historically known as the Ten Lost Tribes.
We are certain that before that point in time the Jubilee was regularly observed. We also know that with the destruction of the Second Temple and the disbandment of the Sanhedrin (Supreme Rabbinical Court) we ceased to mark the Jubilee year in any form. The periods in question are the remaining years between the exile of the Ten Tribes and the destruction of the First Temple, and the Second Temple Era.
According to the opinion that partial representation of each tribe is sufficient to fulfill the scriptural requirement, biblically mandated Jubilees were fully observed throughout the periods in question, because there remained a small representation of each tribe in Israel.
However, according to the first opinion mentioned above, with the exile of the Northern Kingdom the required condition for the Jubilee to be sanctified was lost. Thus, the last time there was a Biblical requirement to observe the Jubilee was about 150 years before the destruction of the First Temple.
The question remains, however, whether according to this opinion Jubilees years were designated or observed during this time due to rabbinic injunction. This is the subject of debate amongst the Sages.2
As mentioned above, though, today the Jubilee year is neither designated nor observed.3
And now for the answer to your question: "When is the next Jubilee year?"
We eagerly await the day when G‑d will bring our entire nation back to our homeland -- including the ten "lost" tribes -- and we will again resume observing the Jubilee year, as well as so many other mitzvot which we are incapable of performing until that awaited day.4
------------------------------------------------------------------
FOOTNOTES
1. Leviticus 25:10.
2. The reasons behind this debate: Although there was no Biblical requirement to observe the Jubilee year after the Ten Tribes were exiled, the observance of the shmitah (Sabbatical year) remained a Biblical obligation. The integrity of the seven-year Sabbatical cycle depended on the larger fifty-year cycle -- after completing seven seven-year cycles, a one year hiatus was taken before the new cycle began (on the 51st year). It was thus necessary to designate a (non-observed) fiftieth "Jubilee" year. Others explain that the sages also instituted the (partial) observance of the laws of Jubilee to commemorate the Biblical mitzvah.
However, there is also an opinion in the Talmud that the Jubilee is not an "in between cycles year," rather it is the first of the next 49-year cycle, and thus not designating it would not impact the calculation of the Sabbatical cycles. This opinion also maintains that the Sages never instituted the Jubilee year as a commemoration.
3. Although the laws of shemitah are observed in Israel to this very day, the Jubilee year is not designated or observed. There are many reasons for this. Some of them: a) The Jubilee only affected the shemitah cycle when the shemitah was established and declared by the Sanhedrin, as opposed to today when it is automatically programmed into the perpetual Jewish calendar. b) The observance of shmitah today is only a rabbinic decree, and therefore the Jubilee year does not affect its cycle. c) No commemoration is in order when there is no Sanhedrin, whose participation in the declaration of the Jubilee year was integral. In fact, it was the Sanhedrin's blast of the shofar (ram's horn) on Yom Kippur which signaled the entry of the Jubilee year.
4. The information in this response is taken from Encyclopedia Talmudit vol. XXII, "Yovel" entry.
ข้อมูลจาก http://www.chabad.org/library/article_c ... e-year.htm
สำหรับเรื่องของยิวผมไม่ค่อยเชี่ยวชาญนะครับ แต่สำหรับชาวคริสตชนคาทอลิก เรามีการฉลองครึ่งศตวรรษมาตั้งแต่ปี คศ.1300 (22 ก.พ.) โดยองค์สมเด็จพระสันตะปาปาโบนิเฟส ที่ 8 ครับ ถือว่าเป็นการเริ่มนับครั้งแรกของเรา และปีกึ่งศตวรรษล่าสุดที่เราได้ผ่านพ้นกันมาก็คือ ปี คศ.2000 ซึ่งอยู่ในสมณสมัยของสมเด็จพระสันตะปาปา จอห์น ปอล ที่ 2 ครับ
The "Great Jubilee" of 2000
The official logo of the Great Jubilee of 2000 features its motto: Christ Yesterday, Today, Forever.
Pope John Paul II announced a Great Jubilee for the year 2000 with his Apostolic Letter Tertio Millennio Adveniente (As the Third Millennium Approaches) of November 10, 1994. In this writing, he called for a three-year preparation period leading up to the opening of the Great Jubilee in December 1999. The first year, 1997, was to be dedicated to meditation on Jesus, the second to the Holy Spirit, and the third to God the Father. This Jubilee was especially marked by a simplification of the rites and the requirements for achieving the indulgence, as well as a huge effort to involve more Christians in the celebration.
Protestant Churches and the Orthodox were invited to celebrate the Jubilee together with the Catholics as a sign of ecumenical dialogue. Furthermore, special Jubilees were invoked for various groups within the Church, such as children, athletes, politicians, and actors. World Youth Day, celebrated in Rome in August, brought over two million young people together.
The Jubilee was closed by the pope on January 6, 2001, by the closing of the holy door of St. Peter's and the promulgation of the Apostolic Letter Novo Millennio Ineunte (Upon Entering the New Millennium), which outlined the pope's vision for the future of the Church.
List of Known Jubilee Years
1. 1300 : Pope Boniface VIII
2. 1350 : Pope Clement VI
3. 1390 : decreed by Pope Urban VI, presided by Pope Boniface IX
4. 1400 : Pope Boniface IX
5. 1423 : Pope Martin V
6. 1450 : Pope Nicholas V
7. 1475 : decreed by Pope Paul II, presided by Pope Sixtus IV
8. 1500 : Pope Alexander VI
9. 1525 : Pope Clement VII
10. 1550 : decreed by Pope Paul III, presided by Julius III
11. 1575 : Pope Gregory XIII
12. 1600 : Pope Clement VIII
13. 1625 : Pope Urban VIII
14. 1650 : Pope Innocent X
15. 1675 : Pope Clement X
16. 1700 : decreed by Pope Innocent XII, presided by Pope Clement XI
17. 1725 : Pope Benedict XIII
18. 1750 : Pope Benedict XIV
19. 1775 : decreed by Pope Clement XIV, presided by Pope Pius VI
20. 1825 : Pope Leo XII
21. 1875 : Pope Pius IX (without great solemnity)
22. 1900 : Pope Leo XIII
23. 1925 : Pope Pius XI
24. 1933 : Pope Pius XI
25. 1950 : Pope Pius XII
26. 1975 : Pope Paul VI
27. 1983 : Pope John Paul II
28. 2000 : Pope John Paul II
29. 2008 : Pope Benedict XVI (the Pauline Year)
ข้อมูลจาก http://en.wikipedia.org/wiki/Jubilee_(Christian)
The "Great Jubilee" of 2000
The official logo of the Great Jubilee of 2000 features its motto: Christ Yesterday, Today, Forever.
Pope John Paul II announced a Great Jubilee for the year 2000 with his Apostolic Letter Tertio Millennio Adveniente (As the Third Millennium Approaches) of November 10, 1994. In this writing, he called for a three-year preparation period leading up to the opening of the Great Jubilee in December 1999. The first year, 1997, was to be dedicated to meditation on Jesus, the second to the Holy Spirit, and the third to God the Father. This Jubilee was especially marked by a simplification of the rites and the requirements for achieving the indulgence, as well as a huge effort to involve more Christians in the celebration.
Protestant Churches and the Orthodox were invited to celebrate the Jubilee together with the Catholics as a sign of ecumenical dialogue. Furthermore, special Jubilees were invoked for various groups within the Church, such as children, athletes, politicians, and actors. World Youth Day, celebrated in Rome in August, brought over two million young people together.
The Jubilee was closed by the pope on January 6, 2001, by the closing of the holy door of St. Peter's and the promulgation of the Apostolic Letter Novo Millennio Ineunte (Upon Entering the New Millennium), which outlined the pope's vision for the future of the Church.
List of Known Jubilee Years
1. 1300 : Pope Boniface VIII
2. 1350 : Pope Clement VI
3. 1390 : decreed by Pope Urban VI, presided by Pope Boniface IX
4. 1400 : Pope Boniface IX
5. 1423 : Pope Martin V
6. 1450 : Pope Nicholas V
7. 1475 : decreed by Pope Paul II, presided by Pope Sixtus IV
8. 1500 : Pope Alexander VI
9. 1525 : Pope Clement VII
10. 1550 : decreed by Pope Paul III, presided by Julius III
11. 1575 : Pope Gregory XIII
12. 1600 : Pope Clement VIII
13. 1625 : Pope Urban VIII
14. 1650 : Pope Innocent X
15. 1675 : Pope Clement X
16. 1700 : decreed by Pope Innocent XII, presided by Pope Clement XI
17. 1725 : Pope Benedict XIII
18. 1750 : Pope Benedict XIV
19. 1775 : decreed by Pope Clement XIV, presided by Pope Pius VI
20. 1825 : Pope Leo XII
21. 1875 : Pope Pius IX (without great solemnity)
22. 1900 : Pope Leo XIII
23. 1925 : Pope Pius XI
24. 1933 : Pope Pius XI
25. 1950 : Pope Pius XII
26. 1975 : Pope Paul VI
27. 1983 : Pope John Paul II
28. 2000 : Pope John Paul II
29. 2008 : Pope Benedict XVI (the Pauline Year)
ข้อมูลจาก http://en.wikipedia.org/wiki/Jubilee_(Christian)
แก้ไขล่าสุดโดย Léon เมื่อ อังคาร มิ.ย. 30, 2009 3:45 pm, แก้ไขไปแล้ว 1 ครั้ง.
ลองฟังคำอธิบายจากวิกิพีเดียนะครับ
ปีที่ 7 ในรอบนั้นเรียกว่า ชมิตา (Shmita) ถือเป็นปีสะบาโต ห้ามมิให้ทำไร่ไถนา หรือปลูก ลิดกิ่ง หรือการใดๆ เพื่อบำรุงต้นพืช
การรดน้ำเพื่อรักษาสภาพไม่ให้ต้่นไม้ตายนั้นทำได้ ผลที่เกิดด้วยตัวมันเอง (ไม่มีการบำรุง) ในที่ดินในปีนั้นถือเป็น เฮฟเกอร์ (Hefker) หมายถึงไม่มีเจ้าของ
ใครจะเด็ด จะกินก็ได้ แต่ต้องไม่ขาย ไม่แปรรูป (ห้ามทำเหล้าองุ่นจากองุ่นในปีนั้น)
ตามกฎของยิวแล้ว พืชผลที่จะจำหน่ายได้ในปีชมิตาต้องเป็นไปตามเงื่อนไขเหล่านี้
-เป็นผลผลิตจา่กปีที่ 6
-เป็นผลผลิตที่ปลูกในที่ดินที่ชาตอื่นเป็นเจ้าของ แม้จะอยู่ในดินแดนอิสราเอล
-เป็นผลผลิต (แม้จะเป็นของชาวยิว---โดยผู้แปล) แต่ปลูกนอกขอบเขตอิสราเอล
-เป็นผลผลิตที่นำมาจำหน่ายตามวิธีของ Otzar Beit Din (ไม่ขอธิบา่ยครับ ยา่ว)
ปีสับบาโตของสับบาโตนั้นเรียกว่า โยเวล (Yovel)
ในปีสับบาโตของสับบาโตก็คือ 7*7=49 หรือ (7*7)+1=50 แต่ก็มีการถกเถียงในหมู่ชาวยิวหลายประเด็น
ผู้สนับสนุน ปีที่ 49 ให้เป็นปีสับบาโตของสับบาโต เห็นว่า มันเป็นการครบรอบของ 7 คูณ 7 จริงๆ
และทำให้ไม่เสี่ยงต่อภาวะขาดแคลนอาหาร เนื่องจากถ้านับปีที่ 50 เป็นปีสับบาโตของสับบาโตแล้ว
จะไม่มีการทำไร่ไถนาถึง 2 ปี ซึ่งเสี่ยงต่อสภาวะขาดแคลนอาหารมาก
อีกทั้ง การนับ (7*7)+1 จะทำให้การคำณวนปีสับบาโตคลาดเคลื่อนจากความเป็นจริงที่ต้องเป็น 7*7 ไปเรื่อยๆ
ผู้ที่สนับสนุน ปีที่ 50 ให้เป็นปีสับบาโตของสับบาโต เห็นว่า ปีที่ 49 เป็นการรอบที่ 7 ของวัฏจักรสับบาโต แต่ไม่ใช่ปีที่จะนับเป็นปีสับบาโตของสับบาโต
ปีถัดไปถึงจะนับเป็นปีสับบาโตจริืงๆ (อันนี้ก็มีการอ้างพระคัมภีร์เช่นกัน แต่ไม่ขอยกมาครับ มากมาย) ซึ่งตรงกับปี Jubiliee หรืิอ กึ่งศตวรรษ
ทั้งนี้ การนับปีสะบาโตในรัฐอิสราเอลปัจจุบันเริ่มที่ปี 1951 หรือ ปี 5712 ตามปฏิทินของยิวตามด้วย
1958 (5719)
1965 (5726)
1972 (5733)
1979 (5740)
1986 (5747) [ผู้แปลเกิดปลายปีนี้ ดังนั้นสามารถแต่งงานได้โดยไม่ต้องจ่ายสินสอดครับ เอาไปฟรีๆ 555+]
1993 (5754)
2000 (5761)
ปีชมิตาล่าสุดเริ่มที่ กันยายน 2007 (5768) ซึ่งนับเป็นปีโยเวลด้วย (ผู้แปลแอบงง เพราะถ้าเอา 117*7*7 = 5733 เท่ากับว่า ปี 1972 เป็นปีโยเวลที่ 117 และ ปีโยเวลที่ 118 ต้องเป็น 118*7*7 = 5782 หรือปี ค.ศ. 2021 ทำให้ผู้แปลสันนิษฐานว่า การเริ่มนับปีโยเวล ไม่ได้เริ่มโดยนับปีที่ 1 ตามปฏิทินยิว แต่เริ่มในรอบที่ 5 ตามปฏิทินยิวเอง)
เท่ากับว่า นับตั้งแต่ กันยายน 2007 - สิงหาคม 2008 เป็นปีโยเวลที่ 117 ตามปฏิทินยิวนั่นเอง (แต่ก็ไม่แน่ใจว่าไปเริ่มนับกันจริงๆ เมื่อไหร่ คงต้องอ่านเพิ่มอีกเยอะ)
ทั้งนี้ YOVEL จริงๆ ก็แปลเป็น Jubilee หรือ 50 เ้หมือนกันครับ เลยเป็นที่พิศวงงงงวยไปตามๆ กันว่า จะเอา 49 หรือ 50 ดี
ปีที่ 7 ในรอบนั้นเรียกว่า ชมิตา (Shmita) ถือเป็นปีสะบาโต ห้ามมิให้ทำไร่ไถนา หรือปลูก ลิดกิ่ง หรือการใดๆ เพื่อบำรุงต้นพืช
การรดน้ำเพื่อรักษาสภาพไม่ให้ต้่นไม้ตายนั้นทำได้ ผลที่เกิดด้วยตัวมันเอง (ไม่มีการบำรุง) ในที่ดินในปีนั้นถือเป็น เฮฟเกอร์ (Hefker) หมายถึงไม่มีเจ้าของ
ใครจะเด็ด จะกินก็ได้ แต่ต้องไม่ขาย ไม่แปรรูป (ห้ามทำเหล้าองุ่นจากองุ่นในปีนั้น)
ตามกฎของยิวแล้ว พืชผลที่จะจำหน่ายได้ในปีชมิตาต้องเป็นไปตามเงื่อนไขเหล่านี้
-เป็นผลผลิตจา่กปีที่ 6
-เป็นผลผลิตที่ปลูกในที่ดินที่ชาตอื่นเป็นเจ้าของ แม้จะอยู่ในดินแดนอิสราเอล
-เป็นผลผลิต (แม้จะเป็นของชาวยิว---โดยผู้แปล) แต่ปลูกนอกขอบเขตอิสราเอล
-เป็นผลผลิตที่นำมาจำหน่ายตามวิธีของ Otzar Beit Din (ไม่ขอธิบา่ยครับ ยา่ว)
ปีสับบาโตของสับบาโตนั้นเรียกว่า โยเวล (Yovel)
ในปีสับบาโตของสับบาโตก็คือ 7*7=49 หรือ (7*7)+1=50 แต่ก็มีการถกเถียงในหมู่ชาวยิวหลายประเด็น
ผู้สนับสนุน ปีที่ 49 ให้เป็นปีสับบาโตของสับบาโต เห็นว่า มันเป็นการครบรอบของ 7 คูณ 7 จริงๆ
และทำให้ไม่เสี่ยงต่อภาวะขาดแคลนอาหาร เนื่องจากถ้านับปีที่ 50 เป็นปีสับบาโตของสับบาโตแล้ว
จะไม่มีการทำไร่ไถนาถึง 2 ปี ซึ่งเสี่ยงต่อสภาวะขาดแคลนอาหารมาก
อีกทั้ง การนับ (7*7)+1 จะทำให้การคำณวนปีสับบาโตคลาดเคลื่อนจากความเป็นจริงที่ต้องเป็น 7*7 ไปเรื่อยๆ
ผู้ที่สนับสนุน ปีที่ 50 ให้เป็นปีสับบาโตของสับบาโต เห็นว่า ปีที่ 49 เป็นการรอบที่ 7 ของวัฏจักรสับบาโต แต่ไม่ใช่ปีที่จะนับเป็นปีสับบาโตของสับบาโต
ปีถัดไปถึงจะนับเป็นปีสับบาโตจริืงๆ (อันนี้ก็มีการอ้างพระคัมภีร์เช่นกัน แต่ไม่ขอยกมาครับ มากมาย) ซึ่งตรงกับปี Jubiliee หรืิอ กึ่งศตวรรษ
ทั้งนี้ การนับปีสะบาโตในรัฐอิสราเอลปัจจุบันเริ่มที่ปี 1951 หรือ ปี 5712 ตามปฏิทินของยิวตามด้วย
1958 (5719)
1965 (5726)
1972 (5733)
1979 (5740)
1986 (5747) [ผู้แปลเกิดปลายปีนี้ ดังนั้นสามารถแต่งงานได้โดยไม่ต้องจ่ายสินสอดครับ เอาไปฟรีๆ 555+]
1993 (5754)
2000 (5761)
ปีชมิตาล่าสุดเริ่มที่ กันยายน 2007 (5768) ซึ่งนับเป็นปีโยเวลด้วย (ผู้แปลแอบงง เพราะถ้าเอา 117*7*7 = 5733 เท่ากับว่า ปี 1972 เป็นปีโยเวลที่ 117 และ ปีโยเวลที่ 118 ต้องเป็น 118*7*7 = 5782 หรือปี ค.ศ. 2021 ทำให้ผู้แปลสันนิษฐานว่า การเริ่มนับปีโยเวล ไม่ได้เริ่มโดยนับปีที่ 1 ตามปฏิทินยิว แต่เริ่มในรอบที่ 5 ตามปฏิทินยิวเอง)
เท่ากับว่า นับตั้งแต่ กันยายน 2007 - สิงหาคม 2008 เป็นปีโยเวลที่ 117 ตามปฏิทินยิวนั่นเอง (แต่ก็ไม่แน่ใจว่าไปเริ่มนับกันจริงๆ เมื่อไหร่ คงต้องอ่านเพิ่มอีกเยอะ)
ทั้งนี้ YOVEL จริงๆ ก็แปลเป็น Jubilee หรือ 50 เ้หมือนกันครับ เลยเป็นที่พิศวงงงงวยไปตามๆ กันว่า จะเอา 49 หรือ 50 ดี
ขอบใจมากเลยเอ็ด
0 0 7 14 21 28 35 42 49
1 50 57 64 71 78 85 92 99
2 100 107 114 121 128 135 142 149
3 150 157 164 171 178 185 192 199
4 200 207 214 221 228 235 242 249
5 250 257 264 271 278 285 292 299
6 300 307 314 321 328 335 342 349
7 350 357 364 371 378 385 392 399
8 400 407 414 421 428 435 442 449
9 450 457 464 471 478 485 492 499
10 500 507 514 521 528 535 542 549
11 550 557 564 571 578 585 592 599
12 600 607 614 621 628 635 642 649
13 650 657 664 671 678 685 692 699
14 700 707 714 721 728 735 742 749
15 750 757 764 771 778 785 792 799
16 800 807 814 821 828 835 842 849
17 850 857 864 871 878 885 892 899
18 900 907 914 921 928 935 942 949
19 950 957 964 971 978 985 992 999
20 1000 1007 1014 1021 1028 1035 1042 1049
21 1050 1057 1064 1071 1078 1085 1092 1099
22 1100 1107 1114 1121 1128 1135 1142 1149
23 1150 1157 1164 1171 1178 1185 1192 1199
24 1200 1207 1214 1221 1228 1235 1242 1249
25 1250 1257 1264 1271 1278 1285 1292 1299
1 26 1300 1307 1314 1321 1328 1335 1342 1349
2 27 1350 1357 1364 1371 1378 1385 1392 1399
3 28 1400 1407 1414 1421 1428 1435 1442 1449
4 29 1450 1457 1464 1471 1478 1485 1492 1499
5 30 1500 1507 1514 1521 1528 1535 1542 1549
6 31 1550 1557 1564 1571 1578 1585 1592 1599
7 32 1600 1607 1614 1621 1628 1635 1642 1649
8 33 1650 1657 1664 1671 1678 1685 1692 1699
9 34 1700 1707 1714 1721 1728 1735 1742 1749
10 35 1750 1757 1764 1771 1778 1785 1792 1799
11 36 1800 1807 1814 1821 1828 1835 1842 1849
12 37 1850 1857 1864 1871 1878 1885 1892 1899
13 38 1900 1907 1914 1921 1928 1935 1942 1949
14 39 1950 1957 1964 1971 1978 1985 1992 1999
15 40 2000 2007 2014 2021 2028 2035 2042 2049
16 41 2050 2057 2064 2071 2078 2085 2092 2099
17 42 2100 2107 2114 2121 2128 2135 2142 2149
18 43 2150 2157 2164 2171 2178 2185 2192 2199
19 44 2200 2207 2214 2221 2228 2235 2242 2249
20 45 2250 2257 2264 2271 2278 2285 2292 2299
21 46 2300 2307 2314 2321 2328 2335 2342 2349
22 47 2350 2357 2364 2371 2378 2385 2392 2399
23 48 2400 2407 2414 2421 2428 2435 2442 2449
24 49 2450 2457 2464 2471 2478 2485 2492 2499
25 50 2500 2507 2514 2521 2528 2535 2542 2549
เอามาให้งงครับ
เอาแค่ 3 แถวแรกนะครับ
ถ้า่เอาของคาทอลิกที่นับ Jubilee ถ้าเริ่มจากพระสันตะปาปาโบนิเฟสที่ 8 ที่เรามีการฉลองในปี 1300 นั้นนับเป็น Jubilee ที่ 1 แล้ว ปี 2000 ที่ผ่านมาเราเป็น Jubilee ที่ 15
แต่ถ้านับตามประสูติกาลของพระคริสตเจ้าตามปฏิทินเกรโกเรียนนั่น ปี 2000 เป็น Jubilee ที่ 40
Jubilee of Jubilee หรือ 50*50 จะเป็น 2500 หรืออีก 491 ปีข้างหน้า ตรงกับครบรอบ 25 ปีที่พระศาสนจักร "อาจ" มีการฉลอง Jubilee ขึ้น
ที่นี้ ตัวเลขที่เหลือ เป็นการคำณวนปีชมิตา/โยเวลของยิวเค้า ปีที่แสดง หมายถึงปีที่เริ่ม (ราวๆ กันยายน) ไม่ได้หมายถึงปีที่เป็นนะครับ
ทีนี้ ชมิตาที่เป็นโยเวลด้วย ล่าสุดคือ 2007 ดังนั้น แถวที่ 4 ทั้งหมด ก็เป็นปี โยเวลของยิว ในเงื่อนไขว่าถ้าใช้การคำณวนแบบ (7*7)+1 ครับ
เอางงแค่นี้ก่อนแลฯ
ปล. PP.Leo ยังจะขอบคุณผมอยู่มั๊ยที่เห็น Reply อันนี้
1 50 57 64 71 78 85 92 99
2 100 107 114 121 128 135 142 149
3 150 157 164 171 178 185 192 199
4 200 207 214 221 228 235 242 249
5 250 257 264 271 278 285 292 299
6 300 307 314 321 328 335 342 349
7 350 357 364 371 378 385 392 399
8 400 407 414 421 428 435 442 449
9 450 457 464 471 478 485 492 499
10 500 507 514 521 528 535 542 549
11 550 557 564 571 578 585 592 599
12 600 607 614 621 628 635 642 649
13 650 657 664 671 678 685 692 699
14 700 707 714 721 728 735 742 749
15 750 757 764 771 778 785 792 799
16 800 807 814 821 828 835 842 849
17 850 857 864 871 878 885 892 899
18 900 907 914 921 928 935 942 949
19 950 957 964 971 978 985 992 999
20 1000 1007 1014 1021 1028 1035 1042 1049
21 1050 1057 1064 1071 1078 1085 1092 1099
22 1100 1107 1114 1121 1128 1135 1142 1149
23 1150 1157 1164 1171 1178 1185 1192 1199
24 1200 1207 1214 1221 1228 1235 1242 1249
25 1250 1257 1264 1271 1278 1285 1292 1299
1 26 1300 1307 1314 1321 1328 1335 1342 1349
2 27 1350 1357 1364 1371 1378 1385 1392 1399
3 28 1400 1407 1414 1421 1428 1435 1442 1449
4 29 1450 1457 1464 1471 1478 1485 1492 1499
5 30 1500 1507 1514 1521 1528 1535 1542 1549
6 31 1550 1557 1564 1571 1578 1585 1592 1599
7 32 1600 1607 1614 1621 1628 1635 1642 1649
8 33 1650 1657 1664 1671 1678 1685 1692 1699
9 34 1700 1707 1714 1721 1728 1735 1742 1749
10 35 1750 1757 1764 1771 1778 1785 1792 1799
11 36 1800 1807 1814 1821 1828 1835 1842 1849
12 37 1850 1857 1864 1871 1878 1885 1892 1899
13 38 1900 1907 1914 1921 1928 1935 1942 1949
14 39 1950 1957 1964 1971 1978 1985 1992 1999
15 40 2000 2007 2014 2021 2028 2035 2042 2049
16 41 2050 2057 2064 2071 2078 2085 2092 2099
17 42 2100 2107 2114 2121 2128 2135 2142 2149
18 43 2150 2157 2164 2171 2178 2185 2192 2199
19 44 2200 2207 2214 2221 2228 2235 2242 2249
20 45 2250 2257 2264 2271 2278 2285 2292 2299
21 46 2300 2307 2314 2321 2328 2335 2342 2349
22 47 2350 2357 2364 2371 2378 2385 2392 2399
23 48 2400 2407 2414 2421 2428 2435 2442 2449
24 49 2450 2457 2464 2471 2478 2485 2492 2499
25 50 2500 2507 2514 2521 2528 2535 2542 2549
เอามาให้งงครับ
เอาแค่ 3 แถวแรกนะครับ
ถ้า่เอาของคาทอลิกที่นับ Jubilee ถ้าเริ่มจากพระสันตะปาปาโบนิเฟสที่ 8 ที่เรามีการฉลองในปี 1300 นั้นนับเป็น Jubilee ที่ 1 แล้ว ปี 2000 ที่ผ่านมาเราเป็น Jubilee ที่ 15
แต่ถ้านับตามประสูติกาลของพระคริสตเจ้าตามปฏิทินเกรโกเรียนนั่น ปี 2000 เป็น Jubilee ที่ 40
Jubilee of Jubilee หรือ 50*50 จะเป็น 2500 หรืออีก 491 ปีข้างหน้า ตรงกับครบรอบ 25 ปีที่พระศาสนจักร "อาจ" มีการฉลอง Jubilee ขึ้น
ที่นี้ ตัวเลขที่เหลือ เป็นการคำณวนปีชมิตา/โยเวลของยิวเค้า ปีที่แสดง หมายถึงปีที่เริ่ม (ราวๆ กันยายน) ไม่ได้หมายถึงปีที่เป็นนะครับ
ทีนี้ ชมิตาที่เป็นโยเวลด้วย ล่าสุดคือ 2007 ดังนั้น แถวที่ 4 ทั้งหมด ก็เป็นปี โยเวลของยิว ในเงื่อนไขว่าถ้าใช้การคำณวนแบบ (7*7)+1 ครับ
เอางงแค่นี้ก่อนแลฯ
ปล. PP.Leo ยังจะขอบคุณผมอยู่มั๊ยที่เห็น Reply อันนี้
แก้ไขล่าสุดโดย Edwardius เมื่อ อังคาร มิ.ย. 30, 2009 3:50 pm, แก้ไขไปแล้ว 1 ครั้ง.
ขอบคุณ จะดีมาก ถ้ามีพาราให้อีก 1 เม็ด
หลังๆ มานี่จะฉลองไปซะหมดทุก Jubilee เลยนะ
Silver Jubilee
Golden Jubilee
Diamond Jubilee
Platinum Jubilee
ครบสูตรเลยม้ายยยยยยยย
หลังๆ มานี่จะฉลองไปซะหมดทุก Jubilee เลยนะ
Silver Jubilee
Golden Jubilee
Diamond Jubilee
Platinum Jubilee
ครบสูตรเลยม้ายยยยยยยย
แก้ไขล่าสุดโดย Léon เมื่อ อังคาร มิ.ย. 30, 2009 3:58 pm, แก้ไขไปแล้ว 1 ครั้ง.